前一篇：自行的成语 后一篇：自己人的成语

关于自己的成语及解释如下：

【矮人观场】：比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
【矮人看场】：比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
【矮人看戏】：比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
【矮子观场】：比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
【矮子看戏】：比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
【爱财舍命】：指宁愿舍弃自己的生命而追求钱财。
【爱国如家】：指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。
【爱民如子】：旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
【爱惜羽毛】：羽毛：比喻人的声望。比喻为珍惜自己的名声，行事十分谨慎。
【爱则加诸膝，恶则坠诸渊】：加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。
【安常守分】：分：本分，自己分内的。习惯于平稳的生活，安守本分。
【安分知足】：安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
【安贫乐道】：道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
【安贫知命】：命：命运。安于贫困的境遇，知道自己的命运，不怨天尤人。
【安其所习】：安于自己所习惯的事物。常指习惯势力对人的影响和支配。
【安生服业】：指平稳地生活，安心地从事自己的生业。
【安土乐业】：安居本土，愉快地从事自己的职业。
【安闲自得】：自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。
【安于所习】：习惯于自己熟悉的东西。常指习惯势力对人的影响和支配，使人固守常规，不知变通。
【按行自抑】：按：克制。约束自己的行为。
【暗中盘算】：指暗自在心中计算自己的得失等。
【暗自盘算】：指暗自在心中计算自己的得失等。
【昂然自得】：自得：自己感到舒适。指大模大样，满不在乎的样子。
【巴高望上】：指与社会地位高于自己的人结交或联姻。
【拔旗易帜】：旗：旗帜；易：换。拔掉别人的旗子，换上自己的旗子。比喻取而代之。
【拔帜易帜】：帜：旗帜；易：换。比喻推翻别人，自己占有。
【跋前踬后】：跋：踩；踬：被绊倒。本指狼向前进就踩住了自己的颈肉，向后退又会被自己的尾巴绊倒。比喻进退两难。
【把持不住】：把：掌握。指意志比较薄弱，把握或控制不住自己。
【白花心血】：白白浪费自己的精力与心血。
【白衣送酒】：身穿白衣的人前来送酒。后泛指送酒的人。也比喻自己所渴望的东西朋友正好送来，遂心所愿。
【百身可赎】：百身：指己身死一百次；可：能够；赎：抵偿。指不惜自己死一百次，只要能够抵换回失去之人。表示对死者极其沉痛的悼念。
【百艺防身】：各种技艺都能保护自己。
【摆老资格】：摆出自己具有基于年长的声誉或权威
【搬起石头打自己的脚】：搬：移动。比喻本来想害别人，结果害了自己。自食其果。
【搬起石头砸自己的脚】：比喻本来想损害别人，结果却害了自己。
【搬石头砸自己的脚】：比喻本来想损害别人，结果却害了自己。
【搬石砸脚】：比喻本来想害别人，结果害了自己。
【薄技在身】：薄：微小。指自己掌握了微小的技能。
【薄养厚葬】：指子女在父母生前不尽心供养，父母死后却大办丧事，借以炫耀自己的经济实力与孝心。
【饱当知人饥】：自己吃饱了，应该知道还有人饿脖子。
【饱其私囊】：饱：满足；囊：口袋。指非法侵吞钱财，装入自己腰包。
【抱鸡养竹】：唐朝新昌县令夏侯彪之一到任就叫里正代他抱小鸡养竹子，自己坐收渔利。比喻官吏坐地盘剥，不择手段。
【卑论侪俗】：侪俗：指俗人之流。降低言论的格调、情趣以混同于一般俗人。指降低对自己的要求，迁就流俗。
【悲不自胜】：胜：能承受。悲伤得自己不能承受。形容极度悲伤。
【背城借一】：背：背向；借：凭借；一：一战。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。
【背城一战】：背：背向。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。
【背恩负义】：指辜负别人对自己的恩义。同“背恩忘义”。
【背恩弃义】：指辜负别人对自己的恩义。同“背恩忘义”。
【背义负恩】：指背弃道义，辜负别人对自己的恩德。
【被绣昼行】：穿着锦绣衣服白天出行。指在人前夸耀自己富贵。
【本位主义】：为自己所在的小单位打算而不顾整体利益的思想作风。
【比上不足，比下有余】：赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。
【比物此志】：比物：比类，比喻；志：心意。指用事物行为来寄托、表达自己的心意。
【秕者先行】：秕：瘪谷，比喻无价值的东西。形容自己不如别人。
【必躬必亲】：指凡事都要自己经手。
【闭口无言】：闭住嘴巴不言语。形容对事不置可否或事情弄僵，自己觉得理亏而无话可讲时的情态。参见“闭口不言”。
【敝帚千金】：一把破扫帚，当千金那样贵重。比喻东西虽不好，但自己十分珍惜。
【敝帚自享】：犹言敝帚自珍。比喻东西虽不好，自己却很珍惜。
【敝帚自珍】：敝：破的，坏的；珍：爱惜。把自己家里的破扫帚当成宝贝。比喻东西虽然不好，自己却很珍惜。
【鞭驽策蹇】：鞭打跑不快的马、驴。比喻自己能力低，但受到严格督促，勤奋不息。用作谦词。
【变姓埋名】：隐瞒自己的真实姓名，不让别人知道。
【宾至如归】：宾：客人；至：到；归：回到家中。客人到这里就象回到自己家里一样。形容招待客人热情周到。
【摈斥异己】：摈斥：排斥；异己：同自己意见不合的人。排挤、清除和自己意见不同或利害冲突的人。
【兵贵先声】：指用兵贵在先以自己的声势镇慑敌人。
【兵临城下】：敌军已来到自己的城墙下面。比喻情势十分危急。
【兵犹火也，不戢自焚】：戢：停止。战争就象玩火，不在适当情况下及时止息，就会把自己烧掉。
【勃然奋励】：勃然：奋发的样子；奋：奋发；励：激励。奋发起来，激励自己。
【簸扬糠秕】：糠秕：谷皮和瘪谷，比喻无价值的东西。形容自己不如别人，无才而居前列。
【簸之扬之，糠秕在前】：糠秕：谷皮和瘪谷，比喻无价值的东西。形容自己不如别人。
【补过拾遗】：拾遗：纠正帝王的过失。填补、纠正帝王的过失。也指匡正、改掉自己的过失、缺点。
【不安小成】：成：成就。不满足于自己已有的成就或职位。
【不安于位】：指不喜欢自己的职业，不安心工作。
【不耻下问】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
【不倒翁】：形似老人的玩具，上轻下重，扳倒后自己能竖立起来。现多用于讽刺巧于保持自己地位的人。
【不懂装懂】：自己不懂却装作很精通的样子。
【不度德，不量力】：度：衡量。不衡量自己的德行能否服人，不估计自己的能力是否胜任。
【不甘示弱】：示：显示，表现。不甘心表示自己比别人差。表示要较量一下，比个高低。
【不敢高攀】：不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚。
【不敢告劳】：努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。
【不根持论】：根：根据；持论：提出自己的论点或主张。指毫无根据地提出个人的论点或主张。
【不攻自破】：无须攻击，自己就会破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。
【不矜不伐】：矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。
【不劳而获】：获：获取，得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。
【不劳而食】：食：吃。自己不劳动而占有别人的劳动成果。
【不吝赐教】：吝：吝惜；赐：赏予；教：教导，教诲。不吝惜自己的意见，希望给予指导。请人指教的客气话。
【不露锋芒】：锋芒：比喻锐气或才干。不显露出锐气或才干。多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。
【不能自已】：已：停止。指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。
【不情之请】：情：情理。不合情理的请求（称自己提出请求时的客气话）。
【不请自来】：不用邀请自己前来。多指不速之客。
【不善自谋】：善：善于，擅长；谋：打算，图谋。不善于为自己的生活作打算。
【不识抬举】：识：认识，理解；抬举：赞扬，器重。不懂得人家对自己的好意。
【不恤人言】：不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
【不由自主】：由不得自己，控制不住自己。
【不知老之将至】：不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。
【不知自爱】：不知道爱惜自己。
【不知自量】：形容没有正确估计自己的能力有多大。
【不治生产】：治：管理。指不注意或无暇料理自己的生计。
【不自量力】：量：估量。自己不估量自己的能力。指过高地估计自己的实力。
【步障自蔽】：步障：用以遮蔽风尘或视线的一种屏幕。原指才女谢道韫设置屏幕与人辩辞。后多指自己给自己设置障碍。
【才广妨身】：妨：妨害。自恃才能广博，有时反而害了自己。
【裁长补短】：指吸收别人长处，以弥补自己的不足。
【采凤随鸦】：比喻才貌出众的女子嫁给远不如自己的男人。
【采及葑菲】：别人征求自己意见时表示谦虚的说法。
【残民以逞】：残：残害；逞：称愿，满足某种心愿。残害人民，来实现某种愿望，使自己称心如意。
【惭凫企鹤】：比喻惭愧自己的短处，羡慕别人的长处。
【草船借箭】：运用智谋，凭借他人的人力或财力来达到自己的目的。
【厕身其间】：指某件事自己参与在内。
【查查胡胡】：咋咋呼呼。指人说话爱炫耀自己。
【察己知人】：指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。
【差堪自慰】：差：稍微；堪：可以。勉强能够安慰自己。
【差足自喜】：差：略；足：可。指自己觉得尚可自慰。
【朝里有人好做官】：与自己关系亲密的人掌了权，自己也能得到推荐和重用。
【称贷无门】：称贷：告贷，请旁人借给自己钱。找人借钱都找不到门路。指生活陷入困境。
【成都卖卜】：汉代人严光在成都时靠卖卜谋生。比喻不做官靠自己的劳作来维持自己的生活。
【成功不居】：取得了成就，却不把功劳归给自己。
【承欢献媚】：承欢：迎合他人博取欢心。以自己的媚态博得别人欢心。
【逞强称能】：炫耀卖弄自己的才能和本事。
【逞强好胜】：指显示自己能力强并想胜过别人。
【骋耆奔欲】：耆，同“嗜”。指随自己的嗜欲而奔走求取。
【骋嗜奔欲】：指随自己的嗜欲而奔走求取。
【吃里扒外】：接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。
【吃里爬外】：接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。
【吃现成饭】：比喻自己不出力，只享受现成的利益。
【吃哑巴亏】：自己遭受暗算或受损吃亏，不敢声张或无法申诉，只好自认吃亏。
【持禄养交】：持禄：保持禄位；养交：交结权贵。指结交权贵以保持自己的职位。
【持满戒盈】：端盛满之水而留心不外溢。比喻居高位而能警戒自己不骄傲自满。
【尺寸可取】：比喻有些许长处。这是认为自己有才能的谦虚说法。
【充饥画饼】：画个饼子来解饿。比喻虚有其名而无补于实际。也比喻用空想来安慰自己。
【踌躇满志】：踌躇：从容自得的样子；满：满足；志：志愿。形容对自己取得的成就非常得意。
【臭肉来蝇】：腐臭的肉招来苍蝇。比喻自己的思想作风有问题，就会招致坏人的引诱。
【出风头】：出：显露。表现自己，自鸣得意地显示自己比别人行。
【出锋头】：出：显露。表现自己，自鸣得意地显示自己比别人行。
【出位僭言】：出位：超位；僭：越分，僭越。超越自己的低微地位，说了无权说或不应说的话。指超越本人身价的言论。
【出位之谋】：指超出自己的职责范围来出谋献策。
【出云入泥】：指自己一旦青云直上，便不惜将旧时朋友踩入泥中。比喻人情浇薄，世态炎凉。
【刍荛之见】：刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。
【楚弓楚得】：楚国人丢失弓，拾到的仍是楚国人。比喻自己的东西虽然丢了，拾到它的人并不是外人。
【处堂燕雀】：比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而自己不知道。
【畜我不卒】：畜：养育；卒：终。指父母对自己的养育之责没有完成。
【揣时度力】：揣度形势，估量自己的能力。
【春蚕自缚】：缚：缠束，捆绑。像春天的蚕作茧那样，自己把自己缠束起来。
【从井救人】：从：跟从。跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。
【从吾所好】：吾：我；好：爱好，嗜好。根据自己的爱好行事。
【从心所欲】：按照自己的意思，想怎样便怎样。
【促死促灭】：促：急。快死。咒骂人或自己起誓的话。
【寸莛击钟】：用寸长的草棍儿敲钟。比喻自己的东西浅陋或以低下的能力勉强去做办不到的事。
【蹉跎自误】：蹉跎：时间白白地消耗掉。人生虚度年华，耽误了自己的前程。
【打成相识】：指双方经过一番较量，显出自己的功夫，最后从漠不相识变为朋友。
【打下马威】：官吏初到任时，严厉对待属员，并加以责打，以显示威风。后也指初见面时借故给人出难题，以显示自己的权威。
【大辩不言】：大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。
【大鸣大放】：鸣：有所发抒；放：发出，开出。指群众在对某些重大问题的看法上可以充分发表自己的意见。
【大巧若拙】：拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。
【大人无己】：旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体，不自私。
【大事铺张】：指对场面特别安排，过于讲究，以显示自己的阔绰。多用于婚丧大事。
【大水冲了龙王庙】：比喻本是自己人，因不相识而相互发生了冲突争端。
【大水淹了龙王庙】：龙王庙：管水之神的庙宇。比喻本是自己人，因不相识而互相之间发生了争端。
【大智如愚】：指才智极高的人，不炫耀自己，表面上看来好像愚笨。
【呆人说梦】：傻瓜复述自己做的梦。比喻凭着荒诞的意念说出现实中根本无法办到的胡话。
【带着铃铛去做贼】：比喻要干隐秘的事而自己先声张出去。
【待兔之人】：等待兔子自己撞到树根上去的蠢人。比喻墨守成规不知变通或妄图坐享其成不劳而获的人。
【胆小怕事】：胆子非常小，怕事情落在自己头上，怕惹麻烦。
【淡泊以明志，宁静以致远】：淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。
【澹泊明志，宁静致远】：澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。
【当面出丑】：在大庭广众暴露自己的弱点。
【当面献丑】：在大庭广众暴露自己的弱点。
【当为秋霜，无为槛羊】：槛：关家畜的栅栏。指应当成为秋霜而不是栅栏中的羔羊。比喻做事要有自己的主见，不能受制于人，任人摆布。
【倒持太阿，授人以柄】：泰阿：宝剑名。倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。
【倒持泰阿】：泰阿：宝剑名。倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。
【倒打一耙】：《西游记》故事：猪八戒以钉耙为武器，常用回身倒打一耙的绝技战胜对手。自己做错了，不仅拒绝别人的指摘，反而指摘对方。
【倒持太阿】：太阿：宝剑名。倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。
【盗铃掩耳】：比喻自己欺骗自己。同“盗钟掩耳”。
【盗钟掩耳】：盗：盗窃；钟：古代一种乐器。偷钟时捂住自己的耳朵。比喻自欺欺人。
【得君行道】：旧指有才识的人得到开明君主的信任，得以推行自己的政治主张和计划。
【得意之作】：指自己认为非常满意的作品。
【得之若惊】：形容过多地考虑自己的利益，患得患失。
【灯蛾扑火】：比喻自己找死。
【灯台不自照】：灯台不能自己照自身。比喻人自己发现不了自己身上的缺点。
【低头认罪】：低下头承认自己的罪行。
【敌王所忾】：指把天子所痛恨的人作为自己的敌人而加以讨伐。
【砥砺德行】：磨炼品德行为。形容对自己要求严格，奋发向上。
【砥砺名行】：砥砺：磨砺；名行：名誉和品行。砥砺磨炼自己的名誉和品行。
【砥砺清节】：磨炼自己，以保持清廉名节。
【砥砺琢磨】：琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。
【砥廉峻隅】：峻：高峭。通过磨砺，使可分解更加分明。比喻磨炼自己使品行更加端正。
【砥名励节】：砥：磨刀石，引申为磨砺；名：名誉；励：通“砺”，磨炼；节：节操。砥砺磨炼自己，立名立节。
【砥名砺节】：名：名誉；节：节操。磨炼自己，以保持名誉和节操。
【典身卖命】：典当身体，出卖性命。指奉献出自己的一切。
【掉书袋】：掉：摆动，摇动。指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。
【掉文袋】：掉：摆动，摇动。指说话或写文章好引用古书言词来显示自己的学识渊博。
【东壁余光】：东邻墙壁上透过来的光。表示对他人有好处而对自己并无损害的照顾或好处。
【东抹西涂】：比喻用笔随便写写画画。后用作自己写作或绘画的谦词。同“东涂西抹”。
【恫瘝一体】：指对民间疾苦感同身受，看作是自己的痛苦。
【恫瘝在身】：恫瘝：病痛，比喻疾苦。病痛在自己身上。古时形容爱民的殷切，人民的痛苦就像在自己身上一样。
【兜马回营】：掉转马头回到自己的大本营，指回家。
【独裁专断】：断：决断，做决定。独自做出决定，自己想怎么样就怎么样。
【独出己见】：见：见解、主张。与别人不同地提出自己的见解和主张。
【独行其道】：道：信念、主张。独自去实现自己的主张。
【独行其是】：是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。
【独辟蹊径】：自己开辟一条路。比喻独创一种风格或新的方法。
【独善其身】：独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。
【独善吾身】：指只顾自己，不管别人。同“独善其身”。
【独善一身】：指只顾自己，不管别人。同“独善其身”。
【独是独非】：指不采纳众议，是与非自己说了算，独断专行。
【独弦哀歌】：独自弹着弦子，唱着悲哀的歌调。指故意不按通常规律办事，以示自己与众不同，从而借此沽名钓誉。
【独自乐乐】：乐乐：欣赏音乐。独自一个人欣赏音乐的快乐。比喻自己享乐必然导致脱离群众。
【独坐穷山，放虎自卫】：穷：没有出路。独自坐在没有出路的深山里，放出老虎来护卫自己。比喻独自为忧愁所包围。
【独坐穷山，引虎自卫】：独自坐在没有出路的山里放出老虎来保卫自己。比喻不但不能保护自己，反而招来祸患。
【笃信好古】：笃：诚笃；信：诚实；好：热爱。坚持自己的信仰，喜爱古代的典籍。
【杜门晦迹】：晦：隐匿。关上门，隐匿自己的踪迹。指隐居起来，不让别人知道自己的踪迹或动态。
【杜门自绝】：杜门：关门不出；绝：断绝。闭门不出，将自己与外界隔绝。
【妒富愧贫】：对别人的富有嫉妒，对自己的贫穷羞愧。
【妒能害贤】：贤、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。指容不下才能、品德比自己高的人。
【妒贤疾能】：对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。同“妒贤嫉能”。
【妒贤嫉能】：妒、嫉：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。
【度德量力】：度：估量；德：德行。衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。
【度己以绳】：绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。
【短垣自逾】：垣：短墙；逾：越过。自己越过短墙。旧比喻亲身违背礼制法度。
【断长补短】：截断长的来补短的。比喻取别人的长处，来补自己的短处。
【断长续短】：续：接、补。截断长的来补短的。比喻取别人的长处，来补自己的短处。
【对号入座】：比喻有些人沉不住气，对于未点名的批评自己跳出来认账或把人或物放到应该放的位置上去。
【对屠门而大嚼】：屠门：肉铺。比喻心里羡慕而不能如愿以偿，只好用不切实际的办法来安慰自己。
【多才为累】：累：麻烦。因为有才能而给自己带来麻烦或招来祸患。
【多行不义必自毙】：坏事干多了，结果是自己找死。
【多行无礼必自及】：行：做；自及：轮到自己头上。无礼的事做多了，必然会殃及到自己头上。
【铎以声自悔】：铎：大铃。比喻因自己的才能或特长而招来祸患。
【恶虎不食子】：即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。
【恶人先告状】：自己干了坏事，却抢先去诬告别人。
【恩同再生】：恩：恩德。比喻恩情极大，像使自己再生一样。
【恩同再造】：再造：再生。使人再生的恩惠。比喻恩情极大，象救了自己的性命一样。
【儿孙自有儿孙计】：后代人自然会为自己的生计作打算，做长辈的不必过多为此操心。
【耳软心活】：比喻自己没有一点主见，就是相信别人的话。
【二碑纪功】：用两块碑石记载功绩。指为自己张扬声名，立碑作传。
【发奋为雄】：发奋：振作兴起。决心奋斗使自己成为杰出人才。
【发愤自厉】：发愤：下决心，立志；厉：磨砺。立志磨炼自己。
【发愤自雄】：决心奋斗，而使自己强盛有实力。
【伐功矜能】：伐、矜：夸耀。指吹嘘自己的功劳和才能。形容居高自大，恃才傲物。
【伐善攘羭】：伐善：夸耀自己的长处；攘羭：窃取肥美的绵羊。夸耀自己，掠人之美。
【反戈相向】：戈：古代的兵器；向：对着。掉转兵器，相与对立。比喻帮助敌人反对自己。
【反戈一击】：掉转武器向自己原来所属的阵营进行攻击。
【反躬自省】：躬：自身；省：检查。回过头来检查自己的言行得失。
【反躬自问】：躬：自身；问：检查。回过头来检查自己的言行得失。
【反躬自责】：回过头来责备自己。
【反求诸己】：求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。
【反身自问】：回过头来检查自己的言行得失。同“反躬自问”。
【反听内视】：内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。
【反咬一口】：不仅不承认自己的错误，却反过来诬赖对方。比喻干了干事的人反过来诬谄受害者或干坏事的首要分子嫁祸于胁从者。
【反治其身】：治：整治；身：身体；其身：自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的别人的方法所治服。
【返躬内省】：躬：自身；省：检查，反省。回过头来检查自己的过失。
【放虎自卫】：放出老虎来保卫自己。比喻利用坏人而自招灾祸。
【放下屠刀，立地成佛】：佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
【非分之财】：不是自己应得的钱财。指本身不应该拿的钱财。
【非分之念】：分：本分；非分：不属自己分内的。指超出本分的想法念头。
【非分之想】：非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。
【非我族类】：族类：同族的人。指不是跟自己一条心的人。
【非我族类，其心必异】：族类：同族的人。我是我们同族的人，他们必定不同我们一条心。指不是跟自己一条心的人。
【非异人任】：异人：别人；任：承担。不是别人的责任。表示某事应由自己负责。
【匪异人任】：异人：别人；任：承担。表示责任不能推诿，要自己负责。
【废耳任目】：废：放弃；任：信任。放弃了耳朵，信任眼睛。指不相信别人的意见，只凭信自己眼见的现象。
【分内之事】：分内：自己，本分。本分之内的事情。指自己应负责任的事情。
【分外之物】：自己名分之外的事物。指本不属于自己所有的东西，或薪俸外的收入。
【分甘绝少】：绝：拒绝，引伸为不享受；甘：好吃的。好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。
【风派人物】：指善于迅速改变自己立场或观点的人。
【封官许愿】：指以名利地位引诱别人来帮助自己达到不正当的目的。
【锋芒毕露】：毕露：完全显露。锐气和才华全都显露出来。多指人好表现自己。
【锋铓毕露】：锐气和才华全都显露出来。多指人好表现自己。同“锋芒毕露”。
【奉公正己】：奉行公事严格地约束自己。
【奉如圭臬】：圭：测日影器；臬：圭上南北两端的标杆。指尊崇信奉某人或事物，并且作为自己的准则。
【奉为圭臬】：奉：信奉；圭：测日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。
【夫子自道】：指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。
【扶东倒西】：扶：扶持，搀扶。比喻随他人的意志转移，自己没主见。
【抚心自问】：摸着自己的胸口问问自己。表示自我反省。
【父母遗体】：人是父母所生，指自己的身体。
【负德辜恩】：辜负了别人对自己的恩德。
【负恩背义】：负：违背，背弃。忘记别人对自己的恩德和好处，做出对不起别人的事。
【负恩忘义】：忘记别人对自己的恩德和好处，做出对不起别人的事。同“负恩背义”。
【负石投河】：负：背。背着石头跳进河里。比喻以死来表明自己的志向。
【负心违愿】：负：辜负。辜负和违背自己的心愿。
【负暄之献】：暄：温暖。原指冬天晒太阳取暖当成一种好方法献给国君。后用来谦称自己的贡献很微小。也比喻所献出的东西并不贵重难得。
【负义忘恩】：忘记别人对自己的恩德和好处，做出对不起别人的事。
【附骥名彰】：附：依附；骥：千里马；彰：显著。依附有名望者，使自己显名于世。
【复礼克己】：克：克制，约束；克己：约束自己。指约束自我，使言行合乎先王之礼。
【傅纳以言】：傅：陈述。让人陈述自己的意见而加以采纳。
【盖不由己】：盖：承上文申说理由和原因；由：听命，顺从。不能按照自己的意愿行事。
【概不由己】：指一切不能由自己做主。
【敢布腹心】：敢：谦词，表示自己很冒昧；布：阐述、表述；腹心：比喻诚意。至诚的话。旧时表示恭敬谨慎地陈述自己内心深处的话。
【感同身受】：感：感激；身：亲身。心里很感激，就象自己亲身领受到一样。
【高攀不上】：不能同等与地位、名誉较自己高的人结交或攀亲。
【高自标树】：比喻自己把自己看得很了不起。同“高自标置”。
【高自标誉】：比喻自己把自己看得很了不起。同“高自标置”。
【高自标置】：标置：放在某种位置。比喻自己把自己看得很了不起。
【高自位置】：比喻自己把自己看得很了不起。
【割爱见遗】：割：割舍；爱：自己喜爱的；遗：赠送。将自己喜爱的东西送给别人。
【割股疗亲】：股：大腿。旧指孝子割舍自己腿上的肉来治疗父母的疾病。
【割骨疗亲】：股：大腿。旧指孝子割舍自己腿上的肉来治疗父母的疾病。
【各安本业】：本业：本职工作。各自安心从事自己的职业，过自己的生活。
【各安生理】：生理：指职业和日常生活。各自安心从事自己的职业，过自己的生活。
【各安生业】：各自安心从事自己的职业，过自己的生活。
【各奔前程】：奔：投向，奔往；前程：前途。各走各的路。比喻各人按不同的志向，寻找自己的前途。
【各不相谋】：谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。
【各骋所长】：骋：驰骋，引申为发挥。每个人都充分发挥自己的特长。
【各持己见】：持：抓住不放。各人都坚持自己的意见。
【各从所好】：从：顺从，听从。各自按照自己的爱好去做事情。
【各行其道】：各自按照自己的轨迹行走或按认为对的去做。
【各尽其责】：各：各自，每个；尽：完全；责：职责。指每个人要尽到自己的职责。
【各尽所能】：尽：用尽；能：才能。各人尽自己的能力去做。
【各就各位】：各自到自己的岗位上。
【各门各户】：各自立有自己的门户。指一个大家庭已分成一个个小家庭，各自独立。
【各门另户】：各自立有自己的门户。指一个大家庭已分成一个个小家庭，各自独立。
【各取所需】：各自选取自己所需要的。
【各如其意】：如：达到；愿：意愿。每个人都能达到或实现自己的愿望。
【各抒己见】：抒：抒发，发表。各人充分发表自己的意见。
【各抒己意】：抒：表达，表达。各人充分表达自己的意见。
【各抒所见】：各人充分发表自己的意见。同“各抒己见”。
【各司其职】：司：主管，经营；职：职务。每个人尽自己的职责，做好所承担的工作。
【各随其好】：随：随顺；好：爱好。使每个人都顺随自己的爱好。
【各为其主】：各人为自己的主人效力。
【各显身手】：显：表现；身手：本领。各自显示自己的本领。
【各言其志】：各自表明自己的愿望和志向。
【各以所长，相轻所短】：长：长处；短：不足。各自以自己的长处，轻视别人的不足之处。
【各执己见】：各人都坚持自己的意见。
【各执所见】：执：坚持。各自坚持自己的观点和意见。
【各自为政】：为政：管理政事，泛指行事。各自按自己的主张办事，不互相配合。比喻不考虑全局，各搞一套。
【各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜】：比喻每人只管自己的事，不管别人的事。
【各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜】：比喻只管自己的事，不管别人的事。
【公说公有理，婆说婆有理】：公公说的有公公的道理，婆婆说的有婆婆的道理。比喻双方争执，各说自己有理。
【公有公理，婆有婆理】：公：称丈夫的父亲。比喻双方争执，各说自己有理。
【公诸同好】：公：公开；诸：之于；同好：爱好相同的人。指把自己所收藏的珍爱的东西拿出来，使有相同爱好的人都能欣赏。
【功臣自居】：功臣：有功的人；居：任，当。做了一定有益的事情，认为自己是功臣而了不起。
【功成不居】：居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。
【功成弗居】：形容立了功而不把功劳归于自己。同“功成不居”。
【功成身退】：身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
【攻玉以石】：攻：加工，制造；以：借用。加工璞玉需借用他山之石。比喻以他人之长，治自己之短。
【恭敬不如从命】：客套话。多用在对方对自己客气，虽不敢当，但不好违命。
【躬蹈矢石】：指将帅亲临前线，冒着敌人的箭矢礧石，不怕牺牲自己。
【躬冒矢石】：指将帅亲临前线，冒着敌人的箭矢礧石，不怕牺牲自己。同“躬蹈矢石”。
【躬自厚而薄责于人】：躬自：自己；薄：少。对自己严格要求，对他人不苛刻要求。
【共君一席话，胜读十年书】：和您谈一次话，胜过自己读十年书。形容对方学识渊博，见解高超，从谈话中使自己获益非浅。
【狗吠非主】：比喻臣子各忠于自己的君主。
【孤芳自赏】：孤芳：独秀一时的香花。把自己比做仅有的香花而自我欣赏。比喻自命清高。
【孤行己见】：不接受别人的意见，固执地照自己的意见行事。
【孤行己意】：不接受别人的意见，固执地照自己的意见行事。
【孤行一意】：一意孤行。不听劝告，全凭自己的意愿行事。
【股肱之力】：股肱：大腿和胳膊。自己的所有力量。形容做事已竭尽全力。
【固执不通】：固：顽固；执：坚持。顽固地坚持自己的意见，不肯变通。
【固执成见】：顽固地坚持自己的意见，不肯改变。同“固执己见”。
【固执己见】：顽固地坚持自己的意见，不肯改变。
【故我依然】：故我：旧日的我。仍旧是过去的我。指自己的境况和从前一样，没有变化。
【顾景惭形】：看着身影，对自己的形体感到羞愧。指自认不配享受某种荣誉、称号等而感到惭愧。景，同“影”
【顾盼自得】：顾盼：左顾右盼；自得：自己很得意。环顾四周，觉得自己很了不起。形容得意忘形。
【顾影惭形】：形：形体。看着自己的身影，对自己的体态不满意，而生出愧疚之感。表示自己不配享受某种荣誉、称号而感到惭愧。
【顾影弄姿】：顾影：看着自己的身影；弄姿：做出各种姿态。对着自己的身影，做出各种姿态。形容卖弄身形，自我欣赏。
【顾影自怜】：顾：看；怜：怜惜。回头看看自己的影子，怜惜起自己来。形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。
【关门打狗】：比喻将对方控制在自己势力范围内，然后进行有效打击。
【关门养虎，虎大伤人】：比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。
【管见所及】：管见：从管子里看东西，指见识浅陋。谦虚的说法，表示自己见识不广，意见未必正确。
【贵不期骄】：指显贵的人尽管不希望自己染上骄恣专横的习气，但它仍然在不知不觉中滋长起来了。
【贵不召骄】：指显贵的人尽管不希望自己染上骄恣专横的习气，但它仍然在不知不觉中滋长起来了。
【贵人贱己】：认为自己不如别人，表示谦虚。
【国耳忘家，公尔忘私】：为了国家忘了自己的家，为了公事忘了私事。形容一心为国为公。
【过河拆桥】：自己过了河，便把桥拆掉。比喻达到目的后，就把帮助过自己的人一脚踢开。
【过桥拆桥】：比喻达到目的后，就把帮助过自己的人一脚踢开。同“过河拆桥”。
【过桥抽板】：比喻目的达到后，就把帮助过自己的人一脚踢开。
【过屠大嚼】：比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。同“过屠门而大嚼”。
【过屠门而大嚼】：屠门：肉店。比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。
【过自菲薄】：过分地轻视自己。
【还我河山】：表示决心从侵略者手中夺回本属于自己的国土。
【害人先害己】：先想设计去害别人，结果自己身受其害。
【邯郸匍匐】：比喻盲目效仿以致失去自己原来的长处。
【邯郸学步】：邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
【含情脉脉】：饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。常用以形容少女面对意中人稍带娇羞但又无限关切的表情。
【含血吮疮】：吮：用嘴吸。用嘴把病人疮里的脓血吸出来。旧时形容将领关怀、爱护自己手下的士兵。
【行不更名，坐不改姓】：任何情况下都不隐瞒自己的真实姓名。形容为人处世光明磊落。
【行不修饰】：行：出行。出门时不注意自己的装束打扮。指举止随便，放旷不羁。
【行得春风望夏雨】：行：施。比喻要先给别人好处，然后别人才会给自己好处。
【行而世为天下法】：行：所作所为；法：效法。言行要谨慎，自己的一言一行要为世人作学习榜样。
【行赍居送】：行：指服徭役的人；赍：自己携带生必须品。服徭役的人，自己携带衣食之具；不服徭役的人，也要承担繁重的财物。
【行己有耻】：一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。
【行下春风望夏雨】：行：施。比喻要先给别人好处，然后别人才会给自己好处。
【行言自为】：行：行为；言：言论。行为和言论都是自己发出的。比喻要自己约束自己。
【好问决疑】：喜欢向别人请教，以解决自己的疑问。
【好自矜夸】：骄傲自满，喜欢夸耀自己。
【号天叫屈】：号：大声哭叫。大哭大喊地说自己受了冤枉和委屈。
【和而不唱】：赞同别人的意见，不坚持自己的说法。
【横加干涉】：横：蛮横；干涉：不正当地过问或制止。蛮横地加以制止或过问。指不讲道理，非要管与自己无亲的事。
【鸿离鱼网】：离：遭受；鸿：鸿雁。张网捕鱼，捉到的是鸿雁。比喻得到的不是自己想要的。
【猴子救月】：形容没事找事，结果自己反而受到伤害。
【呼牛也可，呼马也可】：呼：称呼；可：可以。叫我牛也好，叫我马也好，我不在乎。指不管别人说什么，自己还是按自己意愿去做。
【壶浆塞道】：壶浆：以壶盛着酒浆；塞道：挤满道路。形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面。
【虎豹不外其爪】：老虎和豹子不轻易将自己的爪子露出来。比喻军队不轻易把自己的威势和实力显露在外面。
【虎不食儿】：老虎凶猛残忍，但并不吃自己的孩子。比喻人皆有爱子之心，都有骨肉之情。
【虎毒不食儿】：老虎再歹毒也不会吃掉自己的孩子。
【虎落平川】：平川：地势平坦的地方。老虎离开自己称王称霸的深山老林，落到了平地上。比喻有权有势或有实力者失去了自己的权势或优势。
【互通有无】：通：往来。拿出自己多余的东西给对方主，与之进行交换，以得到自己所缺少的东西。
【怙才骄物】：犹言恃才傲物。仗着自己有才能，看不起人。
【怙势凌弱】：凌：欺压。仗着自己强大就欺侮弱者。
【化敌为友】：把敌人转化为自己的朋友。
【画饼充饥】：画个饼来解除饥饿。比喻用空想来安慰自己。
【画地自限】：比喻自己束缚自己。
【怀安败名】：怀安：心里想着安逸；名：名声。一心贪图安逸则会败坏自己的声誉。
【患难见真情】：只有经过共同的患难才能看出自己的知心朋友。
【患难见知己】：只有经过共同的患难才能看出自己的知心朋友。
【恍然自失】：自失：好像自己失去了什么。形容猛然醒悟后的迷惘惜恋的的心情。
【回干就湿】：指母亲育儿时，让婴儿居干处，自己就湿处。
【回旋余地】：指做事或说话给自己留有足够进退的空间。
【悔过自忏】：悔：追悔；忏：忏悔。追悔过错，谴责自己。
【悔过自新】：悔：悔改；过：错误；自新：使自己重新做人。悔恨以前的过失，决心重新作人。
【悔过自责】：追悔过错，谴责自己。
【毁方瓦合】：毁去棱角，与瓦砾相合。比喻屈己从众，君子为道不远离于人。后指毁弃自己的原则，迎合世俗。
【毁节求生】：毁节：抛弃自己的气节，变节。指败坏自己的操行和名声，苟且偷生。
【会家不忙】：行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱。同“会者不忙”。
【会者不忙】：行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱。
【讳疾忌医】：讳：避忌；忌：怕，畏惧。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。
【晦迹韬光】：晦、韬：隐藏；迹：踪迹；光：指才华。指将自己的才华隐藏起来，不使外露。
【惠而不费】：惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。
【祸福无门】：无门：没有定数。指灾祸和幸福不是注定的，都是人们自己造成的。
【祸福无门，唯人所召】：无门：没有定数。指灾祸和幸福不是注定的，都是人们自己造成的。
【祸福无偏】：灾难和幸福的到来不是天意，无法偏袒，都是由自己的所作所为造成的。
【祸莫大于轻敌】：没有什么比轻视敌人的祸害更大了。多用于警戒人们对自己的对手或敌人，切不可掉以轻心。
【击辕之歌】：辕：车前驾牲口的长木。敲着车辕时所唱的歌。后指劳动人民自己创作并演唱的歌曲。
【鸡犬新丰】：刘邦在长安仿造家乡新丰，将新丰的鸡犬也一块取来，都各自认识自己的家。比喻虽在异乡，却感觉很亲切，就象在家乡一样。
【积而能散】：积：积蓄；散：散发。能把自己的积蓄散发给贫困的人。
【极情纵欲】：竭力满足自己的情感和贪欲而不加节制。
【即以其人之道，还治其人之身】：就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
【急病让夷】：犹今言将困难留给自己，将方便让给别人。
【嫉闲妒能】：嫉、妒：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。
【嫉贤妒能】：对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。
【瘠人肥己】：瘠：瘦，引申为悭吝；肥：胖，引申为贪婪。对待别人很吝啬，而自己却很贪婪。
【己饥己溺】：别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。
【己溺己饥】：视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
【己所不欲，勿加诸人】：欲：想要，希望；加：给予。自己不愿意的，不要加给别人。
【己所不欲，勿施于人】：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。
【己之所不安，勿施于人】：施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。
【计伐称勋】：指计算、称扬自己的功勋。伐，功勋。
【计过自讼】：检讨自己的过错而内心自责。
【忌前之癖】：忌：妒忌；前：在自己之前的人；癖：癖好，毛病。有忌恨比自己有才能的人的毛病。
【忌贤妒能】：忌：妒忌；妒：妒忌。对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。
【挟天子而令诸侯】：挟：挟制；诸侯：帝王分封的列国统治者。挟制着皇帝，用其名义号令诸侯。比喻借用名义按自己的意思去指挥别人。
【挟天子令诸侯】：挟：挟制；诸侯：帝王分封的列国统治者。挟制着皇帝，用其名义号令诸侯。比喻借用名义按自己的意思去指挥别人。
【挟天子以令天下】：挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。同“挟天子以令诸侯”。
【挟天子以令诸侯】：挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。
【挟长挟贵】：挟：倚仗。倚仗着自己年长和地位高。
【家鸡野鹜】：晋人庾翼以家鸡喻自己的书法，以野雉喻王羲之的书法。比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。
【家鸡野雉】：雉：野鸡。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。亦比喻风格迥异的书法绘画等。
【家有敝帚，享之千金】：敝帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
【家有弊帚，享之千金】：弊帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
【假传圣旨】：比喻假借上峰的旨意去达到自己的目的。
【假手旁人】：假：利用。借助别人来为自己办事。
【假手于人】：假：利用。借助别人来为自己办事。
【假物为用】：假：借。借助外物，为自己所用。
【嫁祸于人】：嫁：转移。把自己的祸事推给别人。
【坚执不从】：坚持自己的主张，不听从别人的意见。
【监临自盗】：窃取公务上自己看管的财物。同“监主自盗”。
【监守自盗】：监守：监管；盗：偷窃。窃取公务上自己看管的财物。
【监主自盗】：窃取公务上自己看管的财物。同“监守自盗”。
【减灶之计】：在战争中隐瞒自己军队的实力来麻痹敌人。
【见哭兴悲】：见别人哭泣而引起自己的悲伤。指产生同情心。
【见利忘危】：利：利益；危：危险。看到眼前的利益，忘记自己身处危难之中。
【见猎心喜】：猎：打猎。看到打猎心里就高兴。比喻看见别人在做的事正是自己过去所喜好的，不由得心动，也想试一试。
【见危授命】：授命：献出生命。在危急关头勇于献出自己的生命。
【见危致命】：在危急关头勇于献出自己的生命。同“见危授命”。
【将心觅心】：以自己的心意去揣度别人。
【将伯之助】：将：请求；伯：长者。请求长者帮助。指别人对自己的帮助。
【蒋干盗书】：蒋干：《三国演义》中的人物。蒋干盗去书信回到曹营杀自己大将。比喻中别人的反间计。
【降心相从】：降心：屈己；从：顺从。降低自己去遵从别人。
【降志辱身】：降低自己的意志，屈辱自己的身分。指与世俗同流合污。
【降尊临卑】：尊贵的人委曲自己的身分与地位较低的人交往。
【骄傲自大】：盛气凌人，过分抬高自己。
【骄傲自满】：看不起别人，满足于自己已有的成绩。
【矫情自饰】：矫情：掩饰真情。掩饰真情，粉饰自己。
【洁身累行】：纯洁身心，约束自己的行为。累，通“缧”。
【洁身自爱】：保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
【洁身自好】：保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
【羯鼓解秽】：羯鼓：两面蒙皮，腰部较细的一种鼓；解秽：除去脏物。敲击羯鼓，以解除不快。指用自己喜欢的事物来解除不快的情绪。
【借刀杀人】：比喻自己不出面，借别人的手去害人。
【借风使船】：风向哪里吹，船往哪里行。比喻凭借别人的力量以达到自己的目的。
【借剑杀人】：比喻自己不出面，借别人的手去害人。同“借刀杀人”。
【借寇兵，赍盗粮】：赍：资助。把武器借给了贼兵，把粮食送给了盗匪。比喻帮助自己的敌人增强力量。
【借寇赍盗】：赍：资助。把武器借给了贼兵，把粮食送给了盗匪。比喻帮助自己的敌人增强力量。
【借题发挥】：借着某件事情为题目来做文章，以表达自己真正的意见或主张。也指假借某事为由，去做其它的事。
【借贼兵，赍盗粮】：赍：资助。把武器借给了贼兵，把粮食送给了盗匪。比喻帮助自己的敌人增强力量。
【矜才使气】：矜：自夸；使气：意气用事。倚仗自己的才能，使意气，不谦虚。
【矜功伐能】：矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。
【矜功伐善】：矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。形容极不虚心。
【矜己任智】：矜：夸耀；智：聪明。夸耀自己，显示才智。
【矜己自饰】：矜：夸耀；自饰：自己颂扬。夸耀称赞自己。
【矜名妒能】：矜：夸耀；妒：嫉妒。夸耀自己的名声而嫉妒贤能。
【矜名嫉能】：矜：夸耀；嫉：嫉妒。夸耀自己的名声而嫉妒贤能。
【矜愚饰智】：装作有智慧，在愚人面前夸耀自己。
【尽诚竭节】：诚：忠诚。节：气节，义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。
【尽辞而死】：尽辞：把要说的话说完。指在死亡之前把自己的心愿说出来，死无遗憾。
【尽欢竭忠】：指朋友对自己竭尽友爱和忠心。
【尽其在我】：竭尽自己的力量做好应做的事情。
【进旅退旅】：旅：共，同。与众人一起进退。形容跟着大家走，自己没有什么主张。
【进思尽忠，退思补过】：在朝廷做官，就忠心耿耿报效君主；辞官隐退时，就反省自己，以弥补过失。
【进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊】：加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。
【近不逼同】：近：亲善；同：同僚。旧指自己受到君王的宠幸，但不以此去欺侮、要挟同僚。
【近亲繁殖】：指亲缘关系近的家畜个体间交配繁殖。可以用于领导干部在自己权利范围内任人唯亲。
【经验主义】：指凭自己的经验来处事的世界观。
【景升豚犬】：景升，东汉末年荆州牧刘表字。表与其子琦琮皆碌碌无为。故世人用“景升豚犬”谦称自己的子女。
【敬布腹心】：敬：恭敬；布：阐述、表述；腹心：比喻诚意。至诚的话。旧时表示恭敬谨慎地陈述自己内心深处的话。
【敬陈管见】：敬陈：恭敬地陈述；管见：从管子里观看东西，所见极小，指浅陋的见解。毕恭毕敬地阐明自己浅陋的见解或建议。多用于自谦词。
【镜台自献】：自己把梳妆台奉献出来。比喻自己做媒。
【咎由自取】：咎：灾祸。灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。
【救过不赡】：赡：足。弥补、改正自己的罪过唯恐来不及。形容法网深密或处境危殆时惴惴不安，惧怕获罪的惶恐情态。
【居敬穷理】：自己保持谨慎敬重的态度，对事物要探究它的道理。
【居之不疑】：居：处于；不疑：不疑惑。对自己所处的地位，毫不怀疑。
【据理力争】：依据道理，竭力维护自己方面的权益、观点等。
【据图刎首】：谓贪图未得的利益而断送自己的生命。
【据为己有】：将别人的东西拿来作为自己的。
【捐躯摩顶】：摩：通“磨”，消耗；顶：指头颅。指粉身碎骨，牺牲自己的生命。
【捐生殉国】：捐生：舍弃生命；殉国：为国家而牺牲生命。为了国家而牺牲自己的生命。
【倦鸟知还】：疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。
【倦翼知还】：疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。
【绝不护短】：护短：自讳过失。指丝毫不护着自己的短处或过失。
【绝甘分少】：绝：拒绝，引伸为不享受；甘：好吃的。好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。
【绝少分甘】：好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。
【军临城下】：敌军已来到自己的城墙下面。比喻情势十分危急。
【开合自如】：合：按照，适合；自如：不受阻碍和拘束。打开闭合不受拘束，形容按照自己的意愿办事。
【看人行事】：根据对方与自己的关系及身分的高低来处理事情。
【看家本事】：指自己特别擅长的本领。
【慷慨陈词】：慷慨：情绪激动，充满正气；陈：陈述；词：言词。指意气激昂地陈述自己的见解。
【糠秕在前】：糠秕：谷皮和瘪谷，比喻无价值的东西。形容自己不如别人。
【亢厉为能】：亢厉：极为严厉；能：才能。以严酷作为自己的才能。
【抗心希古】：抗：通“亢”，高尚；抗心：使志向高尚；希：期望。使自己志节高尚，以古代的贤人为榜样。
【抗颜高议】：抗颜：不看别人的颜色；高议：发表高明的议论。指态度严正地阐述自己的意见。
【靠山吃山，靠水吃水】：比喻自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。
【克己奉公】：克己：约束自己；奉公：以公事为重。克制自己的私心，一心为公。
【克己复礼】：克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。
【克己慎行】：克己：克制自己；慎：谨慎。约束自己，小心做事。
【克尽厥职】：厥：他的。能够尽到职责，做好自己的工作。
【刻己自责】：严格要求自己，能够自我批评。
【刻足适屦】：屦：麻制的单底鞋。按照鞋的大小来削自己的脚。比喻主次颠倒。
【硁硁之见】：硁硁：浅陋而又固执的样子。坚持自己看法的谦词。
【硁硁之愚】：硁硁：浅陋而又固执的样子。坚持自己看法的谦词。
【枯鱼得水】：好像鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。
【苦行僧】：苦行：某些宗教徒的修炼手段，用常人难以忍受的痛苦来磨炼自己。指出家修行的人。现用来形容放弃正当物质享受，一味苦行的人。
【苦肉计】：故意伤害自己的肉体以骗取敌方信任的计策。
【夸强道会】：会：能。夸耀自己能力强、本事大。亦作“夸强说会”。
【夸强说会】：会：能。夸耀自己能力强、本事大。
【壸浆箪食】：原指竹篮中盛着饭食，壶中盛着酒浆茶水，以欢迎王者的军队。后多用指百姓欢迎、慰劳自己所拥护的军队。
【拉捋自坏】：捋：脱。自己断裂，崩塌。比喻自己毁坏了自己。
【来而不往非礼也】：表示对别人施加于自己的行动将作出反应。
【滥用职权】：指过分地或非法地行使自己掌握的权力。
【滥竽自耻】：没有真才实学却占了一席之位，自己感到有愧。
【老蚕作茧】：老蚕吐丝作茧，把自己包在里面。比喻自己束缚自己。
【老虎借猪，相公借书】：相公：旧指读书人。比喻东西正合自己的心愿，到手后就据为己有。也比喻各有各的爱好。
【老虎头上打苍蝇】：比喻自己找死。
【老虎头上扑苍蝇】：比喻自己找死。
【老身长子】：自己老了，儿子也长大了。
【老王卖瓜】：比喻自己称赞自己的货色好或本领高强。
【老吾老，以及人之老】：前一“老”：敬老。尊敬自己家族的长辈，从而推广到尊敬别人家族的长辈。
【乐天安命】：安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。同“乐天知命”
【乐天知命】：天：天意；命：命运。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
【乐业安居】：愉快地从事自己的职业，过着安定的生活。形容生活、生产、思想状况安定正常。
【勒索敲诈】：勒索：强行索取财物。利用别人的把柄或自己的权势，以威胁强迫手段向人索取财物。
【冷暖自知】：水的冷暖，只有饮者自己知道。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。
【篱牢犬不入】：篱笆编得结实，狗就钻不进来。比喻自己品行端正，坏人就无法勾引。
【礼先一饭】：指在礼节上自己年岁稍长。一饭，犹言一顿饭，喻指极短的时间。也指在礼节上先有恩惠与人。同“礼先壹饭”。
【礼先壹饭】：指在礼节上自己年岁稍长。壹饭，犹言一顿饭，喻指极短的时间。也指在礼节上先有恩惠与人。
【礼贤下士】：对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。
【力不自胜】：胜：经得住。由于力量不够而使得自己经受不起。
【力济九区】：济：帮助；九区：指全国。凭自己的力量周济全国民众。
【力排众议】：力：竭力；排：排队；议：议论、意见。竭力排除各种意议论，使自己的意见占上风。
【力所不及】：及：达到。凭自己的力量不能做到。
【力所可及】：力：体力，能力；及：达到。在自己力量的限度内所能做到的。
【力所能及】：力：体力，能力；及：达到。在自己力量的限度内所能做到的。
【力所能任】：力：体力，能力；任：胜任。在自己力量的限度内所能做到的。
【力所能致】：力：体力，能力；致：做到。在自己力量的限度内所能做到的。
【立功自赎】：建立功绩弥补自己的过失。
【立身扬名】：立身：使自己在社会上有相当地位；扬：传播。使自己立足于社会，名声远扬。
【立于不败之地】：立于：处在。使自己处在不会失败的地位。
【励志冰檗】：形容在清苦的生活环境中激励自己的意志。
【利己损人】：为了使自己得到好处而损害别人利益。参见“损人利己”。
【栗栗自危】：栗栗：发抖的样子。自己感到恐惧和危险。
【恋栈不去】：栈：养牲畜的棚子或栅栏。恋栈：牲畜留恋自己的圈、棚。形容人贪恋官位，不想离去。
【良心发现】：指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。
【梁园虽好，不是久恋之家】：梁园：汉梁孝王修建的一座名园。指一切繁华快乐的场所，都不如自己的家乡那样值得留恋。
【两可之言】：两可：可彼可此，态度暧昧。不肯明确表示自己态度的言论和意见。
【量才而为】：按照自己力量的大小去做，不要勉强。
【量敌用兵】：量：估计；兵：兵力。根据敌方的具体情况，使用自己的兵力。
【量腹而食】：形容自己加以节制。
【量己审分】：估量自己，省察本分。
【量力度德】：衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。
【量力而动】：量：估量；动：行动。按照自己力量的大小去做，不要勉强。
【量力而行】：量：估量；行：行事。按照自己力量的大小去做，不要勉强。
【量力而为】：量：估量。按照自己力量的大小去做，不要勉强。
【聊博一笑】：姑且取得别人一笑。比喻自己言行虽无可取，但亦能令人快乐一时。
【聊以慰藉】：聊：姑且；慰藉：安慰自己。姑且用来自我安慰。
【聊以自况】：自况：以某种人来比喻自己。姑且借助值得效法的人及其行为来比拟自己。
【聊以自慰】：聊：姑且。姑且用来安慰自己。
【裂裳衣疮】：撕下自己的衣服，裹扎农民的疮伤。
【临难不顾】：临：遇到；难：危难；顾：顾惜。遇到危难的时候，并不顾惜自己。形容没有私心，十分英勇。
【临危履冰】：履：踩踏。遇到险境，走在冰上。比喻处境艰险，时刻警戒自己要小心谨慎，惟恐有失。
【临危效命】：效：奉献。面对危急，献出自己的生命。
【临危自悔】：悔：懊悔。遇到危难时自己懊悔。形容意志不坚定。
【临危自计】：计：计算。指临到危险时刻只为自己着想。
【临危自省】：省：醒悟。临到危难时能够自己觉醒。
【令人羡慕】：指让人爱慕，钦慕，希望自己拥有。
【流离遇合】：流离：流转，离散；遇合：指遇到赏识自己的人。流离失所又再团聚。
【六经注我】：注：解释；我：自己的观点。牵强地用各种经典著作中的论断来解释和证明自己的观点，为自己的议论服务。
【露一手】：显示自己的能力或手艺。
【露才扬己】：露：显露；扬：表现。显露自己的才能。也比喻炫耀才能，表现自己。
【露己扬才】：显露自己的才能。也比喻炫耀才能，表现自己。同“露才扬己”。
【掠人之美】：掠：夺取。夺取别人的成绩、荣誉归自己所有。
【旅进旅退】：旅：共，同。与众人一起进退。形容跟着大家走，自己没有什么主张。
【率性任意】：率：随顺。随顺其本性，听任其心意。指任着自己的本性做去而不加约束。
【马齿加长】：马的牙齿有多少，就可以知道它的年龄有多大。比喻自己虚度年华，没有成就。
【马齿徒增】：马的牙齿有多少，就可以知道它的年龄有多大。比喻自己年岁白白地增加了，学业或事业却没有什么成就。
【马齿徒长】：谦称自己虚度年华，没有成就。
【埋名隐姓】：隐：隐瞒。隐瞒自己的真实姓名，不让别人知道。
【卖儿鬻女】：鬻：卖。指生活无依，被迫卖掉自己的女儿。
【卖关子】：原指说书人说到故事的关键处突然停止，借以吸引听众。后比喻说话做事在紧要关头，故弄玄虚，让对方着急，从而答应自己的要求。
【卖男鬻女】：指因生活所迫而出卖自己的儿女。
【卖弄才学】：指故意显示自己有文化水平。
【卖弄风骚】：卖弄：显耀；风骚：举止轻狂放荡。故意向人家炫耀自己的轻狂放荡。一般指轻浮的女子向男人挑逗。
【卖弄学问】：指故意显示自己有文化水平。
【卖人情】：故意表现出给人好处，使对方感激自己。
【卖身投靠】：出卖自己，投靠有权势的人。比喻丧失人格，甘心充当恶势力的工具。
【脉脉含情】：脉脉：两眼凝神，要向别人诉说心曲的样子。饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。形容用眼神或行动默然地表达情意。
【满城桃李】：桃李：比喻学生。城中到处都有自己的学生。比喻学生很多。
【毛遂自荐】：毛遂自我推荐。比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。
【冒昧陈辞，有辱清听】：清听：是对听话者的敬词。书信中常用的谦辞，表示自己出言直率，请收信人谅解、采纳。
【冒名顶替】：冒：冒充，以假充真。为了达到自己的某种目的，假冒别人的姓名，代他去干事或窃取他的权力、地位。
【没家亲引不出外鬼来】：指如果没有自己人从中捣鬼就不会引来外人捣乱。
【梅林止渴】：看到梅林就可以止渴。比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
【昧己瞒心】：指违背自己的良心干坏事。
【扪心自问】：摸着胸口，自己问自己怎么样。指自己反省。
【迷途知返】：迷途：迷失道路；返：回来。迷了路知道回来。比喻发觉自己犯了错误，知道改正。
【灭自己志气，长别人威风】：轻视自己方面的力量，助长敌方的声势。
【民膏民脂】：脂、膏：脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。
【民以食为天】：天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。
【民脂民膏】：脂、膏：脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。
【名不正则言不顺】：名：名分；顺：合理。原指在名分上用词不当，言语就不能顺理成章。后多指说话要与自己的地位相称，否则道理上就讲不通。
【名师益友】：指有学问，能给自己以教化帮助的老师和朋友。
【明镜鉴形】：明亮的镜子照出自己的言行。比喻身边有人经常指出自己的言行是否适当。
【明如指掌】：形容对情况非常清楚，好像指着自己的手掌给人看。
【明哲保身】：明智的人善于保全自己。现指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。
【明珠按剑】：一方以夜明珠相投，另一方则用手压住剑柄。比喻一方事前未申明自己的举动出于好意，另一方因误会而反以敌意回报。
【命与仇谋】：仇：仇敌。命运使自己经常与仇人打交道。形容命运不好，常遇挫折。
【磨砺自强】：磨砺：在磨刀石上磨擦，比喻磨炼。自己刻苦磨炼，使自身强大起来。
【墨鱼自蔽】：墨鱼体内有似墨的一种汁，遇到危险时就放出墨汁，巧妙地使自己隐蔽起来。比喻自觉地隐蔽自己，不使暴露。
【谋事在人，成事在天】：旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。
【母难之日】：指自己的生日。
【木雁之间】：木雁：比喻有才与无才。指有才与无才之间。比喻才能或学问处于中间水平，能保全自己，远避祸害。
【目不见睫】：自己的眼睛看不到自己的睫毛。比喻没有自知之明。也比喻只见远处，不见近处。
【目短于自见】：短：短处，局限；自见：自己看见自己。眼睛的短处在于自己看不见自己。比喻人难有自知之明。
【喃喃自语】：喃喃：连续不断地小声说话。小声地自己跟自己说话。
【囊里盛锥】：指让有才能的人得到机会表现自己。
【内视反听】：内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。
【泥佛劝土佛】：比喻同病相怜，相互劝慰。也比喻顾不了自己，还要劝慰别人。
【泥菩萨过江】：表示连自己也保不住，更谈不上帮助别人。
【泥菩萨过江，自身难保】：泥塑的泥菩萨在水中会被浸坏。比喻连自己都保护不了，更顾不上帮助别人。
【泥菩萨落水，自身难保】：泥塑的泥菩萨在水中会被浸坏。比喻连自己都保护不了，更顾不上帮助别人。
【匿名揭帖】：揭帖：旧指张贴的启事。指不写自己的名字或不写真实姓名的告人启事。
【鸥鸟不下】：鸥鸟不肯飞下来。比喻觉察别人将加害于自己，注意防范。
【排斥异己】：排挤、清除和自己意见不同或不属于自己集团派系的人。
【排除异己】：排挤、清除和自己意见不同或不属于自己集团派系的人。
【攀高枝儿】：指跟社会地位比自己高的人交朋友或结成亲戚。比喻人想往高处攀。
【抛砖引玉】：抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。
【佩韦自缓】：韦：皮带。身佩熟牛皮以提醒自己要像熟牛皮那样软韧。比喻警惕自己的缺点、错误，避免重新出现。
【佩弦自急】：弦：弓弦。身佩弓弦以提醒自己要像弓弦那样紧张。比喻警惕自己的缺点、错误，避免重新出现。
【喷血自污】：含血喷人，却先污己口。比喻本欲恶毒地污蔑、攻击他人，结果却先害了自己。
【披沥赤忱】：披沥：表露，倾吐；赤忱：赤诚，极真诚的心意。倾吐自己至诚的心意。
【贫贱不能移】：不会因生活贫困，地位卑微而改变自己的志向。
【贫贱不移】：移：改变。不因生活贫困、社会地位低下而改变自己的志向。形容意志坚定。
【迫切陈词】：迫切：十分急切；陈：叙说。十分急切地表述自己的观点。
【破家为国】：为了国家，不惜损毁自己的家庭。
【裒多益寡】：裒：减少；：增补。拿多余的一方，增加给缺少的一方。比喻多接受别人的意见，弥补自己的不足。
【蒲柳之姿】：蒲柳：蒲和柳皆望秋先凋，引申为早衰。旧时称自己体质弱的客套话。
【欺人自欺】：自欺：自我欺骗。欺骗自己，也欺骗别人。
【漆身吞炭】：漆身：身上涂漆为癞；吞炭：喉咙吞炭使哑。指故意变形改音，使人不能认出自己。
【齐大非偶】：指辞婚者表示自己门第或势位卑微，不敢高攀。
【祁奚荐仇】：祁奚：春秋晋国人；荐：推荐；仇：仇人。祁奚举荐自己的仇人接替他。形容公正无私。
【祁奚举午】：午：祁奚之子。祁奚推荐自己的儿子。指举贤不避亲，客观公正。亦作“祁奚举子”。
【祁溪之举】：祁溪：春秋晋国人，推荐仇人和儿子接替自己的职务。指推荐贤才，不避亲仇，公平无私。
【脐脂自照】：燃起肚脐的脂肪，为自己照明。比喻坏人最终没有好下场，自作自受。
【骑驴觅驴】：骑着驴去找别的驴。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。
【骑马找马】：骑着马去找别的马。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。
【骑牛觅牛】：原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。同“骑驴觅驴”。
【棋高一着，束手缚脚】：一着：下棋时走一步。跟棋艺比自己高的人下棋，自己显得笨拙。比喻技术高人一头，对方就无法施展本领。
【讫情尽意】：指尽量满足自己的情感和心意，不加控制。
【千金敝帚】：比喻自己的东西虽然微贱，却是十分珍贵的。
【千金之子，坐不垂堂】：垂堂：靠近屋檐的地方。家有千金的人不在屋檐下停留。形容有钱人非常看中自己的身体。
【迁怒于人】：受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。
【迁怒于众】：迁怒：受甲的气向乙发泄。自己不如意时拿别人出气。
【谦躬下士】：犹言谦恭下士。谦虚恭敬地对待地位比自己低的士人。
【谦谦君子】：指谦虚而严格要求自己的人。
【谦谦下士】：下：屈己尊人。指谦虚恭敬地对待地位比自己低的人。
【谦以下士】：下：屈己尊人。指谦虚恭敬地对待地位比自己低的人。
【前徒倒戈】：前面的部队投降敌方，反过来打自己人。
【强奸民意】：反动统治者把自己阴谋做的坏事硬说是人民的意愿。
【强者反己】：强者：有权势的人；反己：反省自己。指有权有势的人自我反省。
【亲痛仇快】：做事不要使自己人痛心，使敌人高兴。指某种举坳只利于敌人，不利于自己。
【亲者痛，仇者快】：做事不要使自己人痛心，使敌人高兴。指某种举动只利于敌人，不利于自己。
【秦琼卖马】：秦琼：人名。秦琼卖掉自己的坐骑。
【琴挑文君】：挑：挑逗、挑引。比喻挑动对方的爱慕之情，并表达自己的爱意。亦作“琴心相挑”。
【青山处处埋忠骨】：各处的青山都可以埋葬自己的身躯。形容为着理想，不惜牺牲一切的豪情。
【青眼白眼】：青眼：正视的眼光；白眼：斜视的眼光。形容用不同的眼光看待自己好恶的人。
【倾柯卫足】：指善于保护自己。
【清尘浊水】：清尘：喻他人；浊水：喻自己。比喻相隔很远，会面没有希望。
【情不自堪】：无法忍受自己的感情。
【请君入瓮】：瓮：一种陶制的盛器。比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。
【穷寇莫追】：穷寇：走投无路的敌人。不追无路可走的敌人，以免敌人情急反扑，造成自己的损失。也比喻不可逼人太甚。
【穷寇勿迫】：穷寇：势穷力竭的敌人。对陷于绝境中的敌人，不要追迫太急，以防敌人情急反扑，造成自己不应有的损失。
【穷寇勿追】：穷寇：走投无路的敌人。不追无路可走的敌人，以免敌人情急反扑，造成自己的损失。也比喻不可逼人太甚。
【茕茕孑立，形影相吊】：茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。
【秋后算账】：本指秋收后结算账目。比喻待到事后再对反对自己的一方行清算处理。
【求马唐肆】：唐：原指无壁之屋，引伸为空的；肆：铺子，这里指卖马的地方。到不是停马处去找马。比喻在什么也没有的地方寻求自己所需的东西。
【求人不如求己】：仰求别人，不如自己努力。
【求志达道】：指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。
【屈己存道】：比喻委屈自己，保存道义。
【屈己待人】：委屈自己，以礼待人。形容谦虚、忍让的好品行。
【屈节卑体】：屈节：折节；卑：低。降低自己的心志低声下气去服侍别人。
【屈尊就卑】：原指降低尊贵的身份以就低下的礼仪。现用来形容委屈自己去屈就比自己低下的职位或人。
【曲意承奉】：曲意：违心。违背自己的心意去奉承讨好别人。
【取而代之】：指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。
【取长补短】：吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处。也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的短处。
【取诸宫中】：宫，古代对房屋的通称。后指取用于自己家中，极言其便利。
【全躯保妻子】：比喻只顾保全自己的身躯和保护家属的平安。
【犬马齿穷】：齿索：牙齿没有了。谦称自己年老体衰。
【犬马齿索】：齿索：牙齿没有了。谦称自己年老体衰。
【犬马之诚】：谦称自己的诚意。
【犬马之齿】：齿：年轮。自己的年龄。
【犬马之疾】：谦称自己的疾病。
【犬马之命】：对自己生命的谦称。
【犬马之年】：对尊上卑称自己的年龄。
【惹火上身】：惹：招引。比喻自己招灾惹祸害自己。
【惹火烧身】：惹：引；身：本身。引火烧自己。比喻自找麻烦或自找苦吃。
【惹祸招愆】：给自己引来麻烦。同“惹祸招灾”。
【惹祸招殃】：给自己引来麻烦。同“惹祸招灾”。
【惹祸招灾】：给自己引来麻烦。
【惹灾招祸】：给自己引来麻烦。同“惹祸招灾”。
【惹罪招愆】：愆：过失。给自己招致罪过。
【人不为己，天诛地灭】：旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。
【人贵有自知之明】：明：聪明。指能够正确认识自己的人，才算是聪明的。
【人己一视】：待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。
【人尽其才】：每个人都能充分发挥自己的才能。
【人莫知其子之恶】：莫：不；恶：恶劣。溺爱的人不知道自己孩子的坏处。
【人人自危】：每个人都感到自己不安全，有危险。
【人为刀俎，我为鱼肉】：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
【人无害虎心，虎有伤人意】：人本没有伤害老虎的心，而老虎却想伤害人。比喻自己虽没有伤害人的意思，别人却一定要伤害你。
【人一己百】：别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
【人云亦云】：云：说；亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和。
【人自为政】：各人推行自己的主张。比喻各行其是。
【忍俊不禁】：忍俊：含笑；不禁：无法控制自己。指忍不住要发笑。
【任其自便】：自便：按自己的方便行动。任凭自己的意思行事。
【任情恣性】：任、恣：放任。放任自己的性情，不受任何拘束。
【任人唯亲】：任：任用；唯：只；亲：关系密切。指用人不问人的德才，只选跟自己关系亲密的人。
【任性妄为】：任性：放纵性情；妄：胡乱。凭着自己的性情胡乱作事。
【任性恣情】：任、恣：放纵。放纵自己的性情，一点约束都没有。
【任真自得】：任真：任其自然；自得：自己有所体会。凭任自己的体会。指写文章不受拘束，有自己的风格。
【如人饮水，冷暖自知】：泛指自己经历的事，自己知道甘苦。
【如数家珍】：好像数自己家藏的珍宝那样清楚。比喻对所讲的事情十分熟悉。
【如饮水者，冷热自知】：指自己直接经历的事，自己最了解。
【如鱼得水】：好像鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。
【如鱼饮水，冷暖自知】：泛指自己经历的事，自己知道甘苦。同“如人饮水，冷暖自知”。
【如左右手】：象自己的左右手一样。比喻极得力的助手。也比喻两者关系极为密切或配合得很好。
【若要不知，除非莫为】：要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
【若要人不知，除非己莫为】：要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
【塞耳偷铃】：比喻自己欺骗自己的愚蠢行为。
【三杯通大道】：三杯：指饮了三杯酒；大道：宽广的道路。三杯酒下肚，可达理想境界。形容旧时文人因政治上不得意，靠饮酒来安慰自己，自我陶醉。
【三不惑】：三不：不饮酒，不近女色，不贪财；惑：迷惑。指在酒、色、财方面对自己要求严格。
【三句不离本行】：本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。
【三省吾身】：省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
【啬己奉公】：啬：节俭。自己节俭，尽力办好公共的事业。
【杀身成仁】：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
【杀身成义】：犹言杀身成仁。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
【山有朽壤而自崩】：朽：腐烂。山有腐朽的土壤，不用外力挖掘，自然就会崩塌。比喻祸患是自己不防止小过失而千万的。
【善与人同】：自己有优点，愿意别人同自己一样，别人有长处，就向别人学习。
【善自处置】：处置：自理。自己妥善地处理安排。
【善自为谋】：善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。
【善自珍重】：善；好好地；珍重：保重。好好地保重自己。
【擅离职守】：擅：随意，任意。指未经许可即离开自己的工伤岗位。
【赏同罚异】：指奖赏和自己的意见相同的，惩罚和自己的意见不同的。
【上推下卸】：把责任推给上级，卸给下级，自己却不负责任。
【舌者兵也】：舌头好比兵器，说话不当，既伤别人，又伤自己。
【舍己成人】：牺牲自己利益，成全别人。
【舍己从人】：舍：弃；从：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。
【舍己救人】：舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。
【舍己就人】：舍：弃；就：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。
【舍己为人】：舍弃自己的利益去帮助别人。
【舍己芸人】：指看重别人，轻视自己。
【舍命救人】：指舍弃自己的生命以拯救他人。
【舍身成仁】：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而舍弃生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
【舍身求法】：舍身：舍弃身体；求法：寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。
【舍身为国】：为国家牺牲自己的生命。
【设身处地】：设：设想。设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。
【摄官承乏】：摄：代理；承乏：指官位空着无人出任，暂且由自己承担。旧时常用作官场自谦语。
【申祸无良】：申：重复。申祸：第二次遭祸事。无良：形容自己没有道德。重遭祸事，是因为自己没有道德而造成的。
【申诉无门】：形容没有地方申诉自己的痛苦和冤屈。
【身不由己】：由：听从。身体不由自己作主。
【身不由主】：身体不由自己作主。
【身体发肤】：本指身躯、四肢、须发、皮肤，后亦泛指自己身体的全部，自身。
【身在曹营心在汉】：汉：汉朝。原指关羽身在曹营，心想刘备。比喻身子虽然在对立的一方，但心里想着自己原来所在的一方。
【身做身当】：指自己做事自己承当。
【深自砥砺】：砥砺：磨刀石，引申为磨砺，磨炼。自己刻苦地磨炼。
【审己度人】：审：审查；度：估量。先审查自己，再估量别人。
【省身克己】：检查自身过失，克制自己非分之想。
【师心自任】：师心：以心为师，这里指只相信自己；自任：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
【师心自是】：师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
【师心自用】：师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
【诗言志】：用诗来表达自己的意向和决心。
【诗以道志】：用诗歌表达自己的思想和志趣。
【诗以言志】：用诗来表达自己的单向和决心。
【施而不费】：施：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。
【识尽浚恨晚：遗憾自己与某人特别是知己或有才能的人相识太晚了。
【实获我心】：表示别人说得跟自己的想法一样。
【拾人涕唾】：涕唾：鼻涕唾沫。比喻自己没有创见，只是抄袭别人的言论、见解。
【拾人唾涕】：比喻自己没有创见，只是抄袭别人的言论、见解。同“拾人涕唾”。
【拾人唾余】：比喻自己没有创同，只是抄袭别人的言论、见解。见“拾人涕唾”。
【拾人牙后】：拾：捡取；牙后：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。
【拾人牙慧】：拾：捡取；牙慧：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。
【食而不化】：吃了没有消化。比喻对所学知识理解得不深不透，没有吸收成为自己的东西。
【食言而肥】：食言：失信。指不守信用，只图自己占便宜。
【食子徇君】：谓吃自己儿子的肉以媚主邀功。
【使臂使指】：象使用自己的手臂和手指一样。比喻指挥自如。
【士为知己者死】：知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
【市恩嫁怨】：市恩：买好，讨好；嫁：转嫁。讨好别人，而把对自己的怨恨转移给别人。
【事不关己】：事情同自己没有关系。
【饰情矫行】：指掩饰自己的真心本意，行为矫揉造作。
【视民如子】：把百姓看得像自己的孩子一样。形容爱民。
【拭面容言】：拭：擦；拭面：擦去别人吐在自己脸上的唾沫；容言：听取别人意见。泛指接受别人的批评，正确对待自己的错误。
【是非人我】：正确与错误，他人与自己。泛指人与人之间的种种复杂关系。
【恃才傲物】：恃：依靠、凭借；物：人，公众。仗着自己有才能，看不起人。
【恃才不学】：恃：倚仗。倚仗自己有天才，不用心学习。
【恃才放旷】：倚仗着自己的才能而无拘无束。
【恃才矜贵】：恃：倚仗；矜：自尊自大。倚仗自己才高位重而傲慢。
【恃功傲宠】：恃：倚仗。倚仗自己有功受宠而作威作福。
【恃功矜宠】：恃：倚仗；矜：自尊自大。倚仗自己有功受宠而作威作福。
【恃功务高】：恃：倚仗；务：追求；高：高傲。倚仗自己有功劳而追求过高的目标。
【恃强倚宠】：恃、倚：倚仗，凭借。倚仗自己手段高强，又倚仗主人的宠爱。
【恃强争霸】：凭借自己的强大争夺霸权。
【恃勇轻敌】：恃：倚仗，仗恃。仗着自己勇敢而不把对手放在心上。
【噬脐何及】：噬脐：用嘴咬肚脐。象咬自己肚脐似的，够不着。比喻后悔也来不及。
【噬脐莫及】：噬脐：用嘴咬肚脐。象咬自己肚脐似的，够不着。比喻后悔也来不及。
【手高眼低】：指做事的能力强而辨识能力低。也指自己的企求高而眼界很低，比喻贪得而不识货。
【手下败将】：指能力不如自己的人。
【手中败将】：在战争中被自己打败或在竞赛中输给自己的人。
【守身如玉】：保持节操，象玉一样洁白无瑕。也泛指爱护自己的身体。
【守身若玉】：保持节操，象玉一样洁白无瑕。也泛指爱护自己的身体。同“守身如玉”。
【授柄于人】：犹言授人以柄。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
【授人以柄】：把剑柄交给别人。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
【束身自爱】：犹言束身自修。指约束自己，不与坏人坏事同流合污。
【束身自好】：束身：约束自己，不使放纵；自好：要求自己好。指保持自身纯洁。
【束身自修】：指约束自己，不与坏人坏事同流合污。
【束身自重】：束：约束；重：尊重，看重。严格约束自己。
【束手受戮】：戮：杀。捆起自己，等待被杀。指不作任何抵抗，甘愿等死。
【束手受刃】：束：捆绑；刃：杀。捆起自己，等待被杀。指不作任何抵抗，甘愿等死。
【束修自好】：犹言束身自修。指约束自己，不与坏人坏事同流合污。
【述而不作】：述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
【恕己及人】：对别人就像对自己一样宽恕。
【恕己及物】：对别人就像对自己一样宽恕。
【数典忘祖】：数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。
【耍滑头】：指耍弄手段使自己少出力或不担责任。
【顺风驶船】：比喻自己没有主意，跟着别人说话或办事。
【说嘴打嘴】：说嘴：自夸、吹牛。夸口的人，偏偏自己出丑。
【私淑弟子】：私：私下；淑：善。对自己所敬仰而不能从学的前辈的自称。
【私心自用】：单凭自己的心意办事。
【思不出其位】：思：考虑；位：职位。考虑事情不超过自己的职权范围。比喻规矩老实，守本分。也形容缺乏闯劲。
【思不出位】：思：考虑；位：职位。考虑事情不超过自己的职权范围。比喻规矩老实，守本分。也形容缺乏闯劲。
【死要面子】：指特别爱惜自己的颜面。
【四海为家】：原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
【随声附和】：和：声音相应。自己没有主见，别人怎么说，就跟着怎么说。
【随声趋和】：自己没有主见，别人怎么说，就跟着怎么说。见“随声附和”。
【随声是非】：指自己没有独立的是非观念，别人说是，自己也说是，别人说非，自己也说非。
【随俗沉浮】：自己没有一定的想法，随着潮流走。比喻不抱己见，顺从世俗的立志和观点。
【随俗浮沉】：自己没有一定的想法，随着潮流走。
【随心所欲】：随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。
【损己利人】：损害自己，使别人得利。
【损己利物】：物：指别人。克制自己，利于别人。
【损人不利己】：损害别人对自己也没有好处。
【损人肥己】：犹损人利己。损害别人，使自己得到好处。
【损人害己】：既害了别人，又害了自己。
【损人利己】：损害别人，使自己得到好处。
【损人益己】：损害别人，使自己得到好处。
【损人自益】：损害他人而使自己得到好处。
【他山攻错】：比喻拿别人的长处，补救自己的短处。
【他山之攻】：比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。同“他山之石”。
【他山之石】：比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
【他山之石，可以攻玉】：攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
【踏床啮鼻】：啮：咬。踏上床去咬自己的鼻子。形容强词夺理，力图狡辩。
【太阿倒持】：倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。
【太上皇】：皇帝之父。比喻实际上掌握权力、自己不出面而操纵别人进行活动的人。
【泰阿倒持】：倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。
【贪天之功】：贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。
【贪天之功，以为己力】：贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。
【贪天之功以为己力】：贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。
【贪天之功以为己有】：贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。
【谈虎色变】：色：脸色。原指被老虎咬过的人才真正知道虎的厉害。后比喻一提到自己害怕的事就情绪紧张起来。
【坦白从宽，抗拒从严】：坦白：无隐瞒。如实交待自己的罪行，抵抗会得到严肃处理。
【糖衣炮弹】：用糖衣裹着的炮弹；比喻用腐蚀、拉拢、诱惑等手段去牟取自己的利益。
【韬光晦迹】：韬光：把才华隐藏起来；晦迹：不让人知道自己的踪迹。指隐藏才能，不使外露。
【韬光灭迹】：指隐藏自己行迹，不使外人得知。
【韬晦之计】：韬：把才华隐藏起来；晦：不让人知道自己的踪迹。指隐藏才能，不使外露。
【陶然自得】：自己觉得快意。
【陶陶自得】：自己觉得快意。同“陶然自得”。
【天从人愿】：上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。
【天地良心】：天知地知，自己也问得过良心，确实没有说假话、做坏事。
【天良发现】：天良：良心。指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。
【天随人愿】：上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。
【天下本无事，庸人自扰之】：庸人：平庸的人；扰之：自己扰乱自己。指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
【天下本无事，庸人自召之】：庸人：平凡的人。指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
【挑肥拣瘦】：挑、拣：选择；肥：肥肉；瘦：瘦肉。比喻挑挑拣拣，光要对自己有利的。
【挑精拣肥】：犹挑肥拣瘦。比喻挑挑拣拣，光要对自己有利的。
【挑精选肥】：挑：选择。比喻从个人利益出发，反复挑选对自己有利的。
【听谗惑乱】：谗：谗言，挑拨离间的话。形容专门听别人的挑拔，最后把自己也搞糊涂了。
【痛自创艾】：指彻底地改正自己的过错，重新做人。
【偷合苟容】：偷：苟且。奉承迎合别人，使自己能苟且地生活下去。
【偷合取容】：奉承迎合别人，使自己能苟且地生活下去。同“偷合苟容”。
【偷懒耍滑】：指有意逃避、耍弄手段使自己少出力或不担责任。
【头梢自领】：自己扯着头发。比喻自讨苦吃，自找麻烦。
【图国忘死】：图国：谋求报国。谋求国家利益而忘记自己的生死。比喻忠贞报国。
【屠门大嚼】：屠门：肉店。比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。
【土包子】：指没有见过大世面的人，如果是说别人，有轻蔑意。如果是说自己，有自谦意。
【吐丝自缚】：比喻自己的所作所为阻碍了自己的行动自由。
【推避求全】：为了保全自己，找个借口避开问题。
【推诚不饰】：推诚相见，毫不掩饰自己。比喻对人诚实，毫无虚假之意。
【推己及人】：用自己的心意去推想别人的心意。指设身处地替别人着想。
【推己及物】：用自己的心意去推想别人的心意。指设身处地替别人着想。同“推己及人”。
【推贤下士】：对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身份去结交。
【推燥居湿】：把干的地方让给幼儿，自己睡在湿的地方。形容抚育孩子的辛劳。
【退人坠渊】：坠渊：推进深渊里。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。
【退思补过】：退思：退朝后检查自己的言行；过：过失，错误。表示事后省察自己的言行，有没有错误必须补正的地方。
【吞炭为哑】：吞炭：喉咙吞炭使哑。指故意改变声音，使人不能认出自己。
【托物喻志】：借事物以寄托自己远大的志向。
【唾面自干】：别人往自己脸上吐唾沫，不擦掉而让它自干。形容受了污辱，极度容忍，不加反抗。
【挖耳当招】：见别人举手挖耳朵，却误以为是在招呼自己。比喻希望达到目的的心情非常迫切。
【外举不避仇，内举不避子】：举：推荐；避：避开；失：失掉；亲：亲属。推荐人才，即使是仇人也不遗弃，即使是自己的儿子也不遗漏。形容办事公正。
【外举不弃仇，内举不失亲】：举：推荐；弃：丢弃；失：失掉；亲：亲属。推荐人才，即使是仇人也不遗弃，即使是自己的亲属也不遗漏。形容办事公正。
【外举不隐仇，内举不隐子】：举：推荐；隐：隐瞒；失：失掉；亲：亲属。推荐人才，即使是仇人也不遗弃，即使是自己的儿子也不遗漏。形容办事公正。
【完体将军】：完：完整；体：身体。身体完整的将军。意为仅能保全自己的躯体而已。代指平庸无能的人。
【玩火自焚】：玩：玩弄；焚：烧。玩火的必定会烧了自己。比喻干冒险或害人的勾当，最后受害的还是自己。
【挽弩自射】：弩：强弓。拉弓自射。比喻自己做事害自己。
【晚节不保】：晚节：指晚年的节操。已经到了晚年却未能保住自己的节操。也指事情快成功的时候却失败了。
【万事不求人】：指做事只靠自己的努力，不依赖别人。
【亡人自存】：亡：死亡；存：留存。牺牲别人保全自己。泛指毁掉别人成全自己的卑鄙自私的行为。
【枉己正人】：枉：弯曲，不正；正：纠正。自己立脚不正，却要去纠正别人。
【妄自菲薄】：妄：胡乱的；菲薄：小看，轻视。过分看轻自己。形容自卑。
【妄自尊崇】：妄：过分地；尊：高贵。过高地看待自己。形容狂妄自大。
【妄自尊大】：过高地看待自己。形容狂妄自大，不把别人放眼里。
【忘本负义】：本：原来；负：辜负，违背；义：情义。忘记原来的情况，违背了情义。指忘掉了别人对自己的好处，去做对不起人家的事。
【忘恩负义】：恩：恩惠；负：违背；义：情谊，恩谊。忘记别人对自己的好处，反而做出对不起别人的事。
【忘情负义】：忘记别人对自己的情义，做出对不起他的事。
【忘身忘家】：身：自身。忘掉了自己，忘掉了家。形容为了国家而不顾自身和家庭。
【望梅消渴】：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
【望梅止渴】：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
【望门大嚼】：比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。
【望洋惊叹】：望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
【望洋兴叹】：望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
【望子成龙】：望：盼望。希望自己的子女能在学业和事业上有成就。
【望子成名】：望：盼望。希望自己的子女能在学业和事业上有成就。
【威福自己】：威福：指赏罚。任赏任罚，自己一人说了算。比喻大权在握，独断专行。
【为仁由己】：实行仁德，完全在于自己。表示做好事全凭自己作出决定。
【为渊驱鱼】：原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
【违恩负义】：辜负了别人对自己的恩德、情谊，做出对不起别人的事。
【唯力是视】：唯：助词。是：指示代词，复指前置宾语。“唯……是……”是古汉语的一种格式，有强调语意的作用。指在任务重、困难多的情况下，能否达到目的，主要就看自己的力
【唯我独尊】：原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。
【唯吾独尊】：原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。同“唯我独尊”。
【唯唯绸否】：唯唯：同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。形容虚与委蛇，不可置否。
【唯唯否否】：唯唯：回答时表示同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。形容胆小怕事，一味顺从。
【唯唯诺诺】：诺诺：答应的声音。形容自己没有主意，一味附和，恭顺听从的样子。
【惟适之安】：自己觉得怎么做舒服就怎么做。
【惟天可表】：只有对上天才可以表白自己的心情。表示在别人不信任的情况下无可奈何的慨叹。
【尾巴难藏】：指不能藏住自己的尾巴。
【委曲成全】：指使自己受委屈，来成全别人。亦作“委曲周全”。
【委曲周全】：指使自己受委曲，以求得保全。
【未能免俗】：没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。
【未能免俗，聊复尔耳】：俗：习俗；聊：姑且；尔：如此；耳：而已，罢了。没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。指行动受习惯的影响而不得不随俗。
【文过饰非】：文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
【闻风自遁】：闻：听到；风：风声，消息；遁：逃跑。听到风声自己逃跑了。形容非常怕对方。
【闻过则喜】：过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。
【闻雷失箸】：比喻借别的事情掩饰自己的真实情况。
【闻噎废食】：听到有人吃饭噎了一下，自己就连饭也不吃了。比喻因为怕出问题，索性不干。
【闻者咋舌】：闻：听到；咋舌：咬住舌头。听到别人讲的话，咬住自己的舌头。形容听到的人都震惊得不敢出声。
【稳坐钓鱼台】：不管外界有何变化，只照老规矩办事。非常镇静，沉得住气，稳居于自己的位置上。
【问心无愧】：问心：问问自己。扪心自问，毫无愧色。
【问心有愧】：问心：问问自己；愧：惭愧。自己问自己，心中感到不安。指做了对不住别人的事。
【我辈情钟】：比喻自己对人对事感情强烈、专注，不能忘情。
【我行我素】：素：平素，向来。不管人家怎样说，仍旧按照自己平素的一套去做。
【我心如秤】：表示自己处理事情极端公平。
【卧榻鼾睡】：别人在自己的床铺旁边呼呼大睡。比喻别人肆意侵占自己的利益。
【卧榻岂容鼾睡】：不能让别人在自己的床铺旁边呼呼大睡。比喻不能让别人肆意侵占自己的利益。
【卧榻之侧】：榻：床；侧：旁边。在自己睡觉的床铺旁边。比喻自己的管辖范围之内。
【卧榻之侧，岂容酣睡】：自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。
【卧榻之侧，岂容鼾睡】：自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。
【卧榻之侧，岂容他人鼾睡】：自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。
【卧榻之旁，岂容他人鼾睡】：自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。
【卧榻之上，岂容他人鼾睡】：自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人沾手。
【卧榻之下，岂容他人酣睡】：自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人插手。
【无地自容】：没有地方可以让自己容身。形容非常羞愧。
【无私有意】：自己虽无私心，别人则将认为有意。意为要避嫌疑。
【无颜见江东父老】：江东：借指家乡。指因自己的失败而感到羞愧，再也没脸见家乡父老。
【无以塞责】：自谦之语。无法弥补自己应负的责任。
【无以自解】：自己没有能够用来排解的办法。
【无以自容】：容：容纳。没有地方可以让自己容身。形容非常羞愧。
【毋忝厥职】：毋：不要；忝：辱，谦词；毋忝：无愧于；厥：其。不要辱没自己的职守。
【吾道东矣】：道：主张。自己的学术主张得人继承和推广。
【吾道将东】：道：学术主张。指自己的学术或主张得到继承和推广。
【吾日三省】：省：检查、反省。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
【五鬼闹判】：许多小鬼戏弄判官。剧目名。旧时也比喻居上位者被对自己不满或轻蔑的人所戏弄。
【五十步笑百步】：作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。
【物必先腐而后虫生之】：腐：腐烂。指东西总是自身先腐烂，然后虫子才可了寄生。比喻自己先有弱点而后为外物所侵害。
【物伤其类】：指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。
【息迹静处】：息：止息；迹：行迹，脚印；处：处所。要想不见行迹，只有自己静止不动。引申为要想人不知，除非己莫为。
【稀稀拉拉】：稀少疏落，形容对自己要求不严，随随便便。
【喜不自胜】：胜：能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。
【下马威】：原指官吏初到任时对下属显示的威风，后泛指一开始就向对方显示自己的威力。
【先得我心】：得：适合，契合。比喻别人先说出了自己心里想说的话。
【先国后己】：把国事放在自己事的前面。
【先获我心】：比喻别人先说出了自己心里想说的话。
【先驱蝼蚁】：蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。自己先死埋葬地下，为别人驱除蝼蚁。比喻效命于人，不惜先死。
【先人后己】：首先考虑别人，然后想到自己。
【先声夺人】：先张扬自己的声势以压倒对方。也比喻做事抢先一步。
【现成饭】：已经安排好的饭食。比喻没有经过自己的劳动，坐享其成。
【相机而行】：相机：观察当时情况。看当时的具体情况而决定自己的行动。
【向天而唾】：仰头向着天吐唾沫，唾沫还是落在自己的脸上。比喻本来想损害别人，结果受害的还是自己。
【消除异己】：排挤、消除与自己意见不同或非本集团的人。
【小惭小好，大惭大好】：自己感到不满意的，别人却称赞说好；自己感到非常不满意的，别人却大吹特吹。原用以指斥文风不正。后比喻世道与自己的愿望相反。
【小儿强解事】：强：勉强。小孩子对事物并不理解却强作解释。比喻对事物并无正确的认识和理解却一味以自己的意愿曲解这一事物。
【笑骂由他笑骂，好官我自为之】：指为官声名很坏，任凭人们笑骂，还是泰然自若当自己的官。
【卸磨杀驴】：把拉完磨的驴卸下来杀掉。比喻把曾经为自己出过力的人一脚踢开。
【心不由己】：不出于自己的本意。
【心不由主】：为情感所激动，指神智不能由自己控制。
【心荡神驰】：心神飘荡，不能控制自己。
【心活面软】：比喻自己没有一点主见，就是相信别人的话。
【心凝形释】：精神凝聚，形体散释。指思想极为专注，简直忘记了自己身体的存在。
【心倾神驰】：倾：倾倒。形容对自己倾心爱慕的东西，心早已向往了。
【心为行役】：为：被。心被形体所役使。指为生活所迫，不得不做一些违背自己心愿的事。
【形单影单】：形：身体；单：单独。只有自己的身体和自己的影子。形容孤独，没有同伴。
【形单影只】：形：身体；只：单独。只有自己的身体和自己的影子。形容孤独，没有同伴。
【形孤影孑】：形：身体；孑：单独。只有自己的身体和自己的影子。形容孤独，没有同伴。
【形影相吊】：吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。
【兴不由己】：指正在兴头上，对自己的言行控制不住。
【羞人答答】：答答：害羞的样子。形容自己感觉难为情。
【许由洗耳】：许由：远古时代人名。许由洗自己的耳朵，指不想当官。
【恤近忽远】：恤：怜惜；忽：疏忽。对自己亲近的加以照顾，对不亲近的就予以忽视。
【悬头刺骨】：悬：吊挂。把头挂在屋梁上面，用锥刺自己的大腿骨。形容刻苦学习。
【衒才扬己】：衒：炫耀；扬：赞扬，传播。显露自己的才能，表现自己。
【衒材扬己】：炫耀才能，故意表现自己。
【学步邯郸】：学步：学习走路。比喻机械地模仿，不但学不互别人的长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。
【学而后知不足】：只有经过学习，才会发现自己的不足。
【学然后知不足】：学习之后，才知道自己的缺点。
【学然后知不足，教然后之困】：学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
【学然后知不足，教然后知困】：学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
【循声附会】：自己没有主见，只是随声应和，牵强附会。
【逊志时敏】：谦虚好学，时刻策励自己。
【咽苦吐甘】：指母亲自己吃粗劣食物，而以甘美之物哺育婴儿。形容母爱之深。
【严以律己，宽以待人】：律：约束。对自己要求严格，待别人则很宽厚。
【严以律己，宽以字人】：对自己要求严格，待别人则很宽厚。
【严于律己】：律：约束。严格地约束自己。
【严于责己，宽以待人】：对自己要求严格，待别人则很宽厚。
【掩鼻偷香】：捂住鼻子去偷点燃的香。比喻自己欺骗自己。
【掩耳盗铃】：掩：遮蔽，遮盖；盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。
【掩耳盗钟】：捂住耳朵偷钟。比喻自己欺骗自己。
【掩耳偷铃】：比喻自己欺骗自己。同“掩耳盗钟”。
【掩耳偷钟】：掩：遮蔽，遮盖。偷钟怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。
【掩非饰过】：掩、饰：掩饰；非、过：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
【掩目捕雀】：遮着眼睛捉麻雀。比喻自己骗自己。
【掩眼捕雀】：遮着眼睛捉麻雀。比喻自己骗自己。同“掩目捕雀”。
【眼高手低】：眼力过高，手法过低。指要求的标准很高（甚至不切实际），但实际上自己也做不到。
【厌家鸡，爱野雉】：厌：憎恶；雉：野鸡。憎恶家鸡，喜欢野鸡。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡。比喻贱近贵远。
【雁归湖滨，鸡落草棚】：比喻各有特点，各有各的生活习惯和归宿。也比喻有志气的人四海为家，没志气的人只能生活在自己的小家庭里，无所作为。
【燕雀处堂】：处：居住；堂：堂屋。燕雀住在堂上。比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而自己不知道。
【燕雀处屋】：比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而自己不知道。同“燕雀处堂”。
【扬己露才】：露：显露；扬：表现。显露自己的才能。也比喻炫耀才能，表现自己。
【仰面唾天】：仰头向着天吐唾沫，唾沫还是落在自己的脸上。比喻本来想损害别人，结果受害的还是自己。
【养儿备老】：养育儿子是为了防备自己年老时有人赡养。
【养虎为患】：比喻纵容敌人，留下后患，自己反手其害。
【养虎自啮】：啮：咬。养老虎，咬伤自己。比喻纵容敌人而自受其害。
【养虎自齧】：比喻姑息敌人，终致损害自己。齧，同“啮”。
【养痈贻患】：痈：毒疮；患：祸害。留着毒疮不去医治，就会成为后患。比喻纵容姑息坏人坏事，结果自己遭殃。
【妖由人兴】：妖物因人而生。指不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。
【摇身一变】：旧时神怪小说中描写有神通的人能用法术一晃身子就改变自己本来的模样。现用来形容人不讲道义原则，一下子来个大改变。
【摇头晃脑】：晃：摇动。脑袋摇来摇去。形容自己感觉很有乐趣或自己认为很不差的样子。
【一称心力】：一：全；称：相符合；必力：运用心思的能力。所有都跟自己所设想的心思相合。
【一得之见】：见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。
【一得之愚】：指自己对某件事的一点看法。
【一饭千金】：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。
【一介不苟】：形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。同“一介不取”。
【一介不取】：一介：一粒芥菜子，形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。
【一瓶不响，半瓶晃荡】：瓶中装满水晃不响，装半瓶水时一晃就响。比喻充实的人谦虚寡言，而浅薄的人偏偏爱显示夸耀自己。
【一人做事一人当】：当：承担。自己出的漏子，自己一个人承担。
【一日身死】：一旦自己死亡。
【一日为师，终身为父】：哪怕只教过自己一天的老师，也要一辈子当做父亲看待。比喻十分尊重老师。
【一身作事一身当】：一个人自己做的事情自己要敢于承担责任。
【一身做事一身当】：当：承担。自己干的事情由自己一个人承担。
【一言为重，百金为轻】：金：古代货币单位。严守自己诺言比百两黄金还珍重。指信守诺言可贵。
【一言之信】：信：信用。对自己说的话都很讲信用。
【一意孤行】：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。
【一指蔽目】：蔽：遮挡。一个指头遮住自己的眼睛，就什么也看不见了。比喻拒绝接受别人的意见。
【衣锦夜游】：穿了锦绣衣裳在夜间出行。比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。同“衣绣夜行”。
【衣绣夜游】：比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。同“衣绣夜行”。
【依然故我】：形容自己一切跟从前一样，没有变得更好。
【依然故吾】：依然：仍旧；故：过去的。形容自己一切跟从前一样，没有变得更好。
【怡神养寿】：怡：使愉悦。让自己精神愉悦以保养本性。
【怡神养性】：怡：使愉悦。让自己精神愉悦以保养本性。
【颐指如意】：颐指：用面部表情来指挥人；如意：符合自己的心意。形容指挥起来称心如意。
【疑心生鬼】：指无中生有地乱猜疑，导致自己吓唬自己。
【以大欺小】：以：凭借。凭借自己强大去欺负弱小群体。
【以蛋碰石】：拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
【以己度人】：度：揣度，推测。用自己的心思（多指不好的）去猜度别人。
【以己律人】：用自己的主张去约束别人。
【以己养养鸟】：以人自己的生活方式来养鸟。比喻违背事物的客观规律，凭主观行事，必然招致失败。
【以己之心，度人之腹】：用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。
【以己之心，度人之心】：用自己的想法去推测别人的心思。
【以邻为壑】：拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。
【以卵击石】：拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
【以卵就石】：拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
【以卵投石】：拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
【以溺自照】：溺：尿。撒泡尿自己好好照一下。比喻让他人自我检点，看够不够格。多含讥讽之意。
【以其昏昏，使人昭昭】：昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。
【以强凌弱】：凌：欺侮。仗着自己强大就欺侮弱者。
【以强凌弱，以众暴寡】：凌：侵犯，欺侮；暴：欺侮；寡：少。仗着自己强大就欺侮弱者，仗着人多去侵犯人少的对方。
【以强欺弱】：以：凭借。凭借自己强大去欺负弱小群体。
【以人为鉴】：指将别人的成败得失作为自己的鉴戒。
【以人为镜】：把别人的成败得失作为自己的借鉴。
【以身报国】：把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。
【以身许国】：许：预先答应给与。把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。
【以身殉国】：忠于自己的国家而献出生命。
【以身作则】：身：自身；则：准则，榜样。以自己的行动做出表率。
【以势压人】：以：凭借。凭借自己的权势去压制别人。
【以死济之】：不惜牺牲自己的生命来把某事干到底。比喻决心很大。
【以死继之】：不惜牺牲自己的生命来把某事干到底。比喻决心很大。
【以天下为己任】：把国家的兴衰治乱作为自己的责任。
【以五十步笑百步】：作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。
【以养伤身】：为了获得养育自己的条件，反而使身体受到损害。比喻得不偿失。
【以意逆志】：意：意图；逆：猜度；志：心思。用自己的想法去揣度别人的心思。
【以意为之】：只凭自己的主观想法去做。
【以长攻短】：利用自己的长处去攻击别人的短处。
【以直报怨】：直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。
【以直报怨，以德报德】：直：公正、正直。以公道的态度对待自己怨恨的人，把恩惠施与对自己有恩的人。
【以直抱怨】：别人对自己有仇怨，自己以大公无私的态度对待之。
【以子之矛，攻子之盾】：子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
【倚财仗势】：倚、仗：凭借。倚仗着自己的财产和势力。
【倚大欺小】：凭借自己强大去欺负弱小的人。
【倚姣作媚】：倚：凭借；姣：美好；媚：迷人。凭着自己美貌，任意撒娇胡闹。
【倚门傍户】：倚、傍：靠着。比喻做学问自己没有见解，只袭取别人的说法。
【倚强凌弱】：倚：仗，凭借；凌：欺压。仗着自己强大就欺侮弱者。
【异姓陌路】：异姓：不同姓氏。跟自己不同姓氏的陌路人。泛指与自己无关的陌生人。
【因机而变】：因：趁，随顺；机：机会。随机会变化而变化自己的策略。
【阴服微行】：微行：帝王、官吏隐藏自己身份改装出行。旧指帝王或官吏穿便装，隐瞒自己的身份进行民访。
【引虎自卫】：引：招引。引来老虎，保卫自己。比喻企图依仗恶人，结果反受其害。
【引火烧身】：原比喻自讨苦吃或自取灭亡。现多比喻主动暴露自己的缺点错误，以争取大家的批评帮助。
【引决自裁】：引决：自杀；自裁：自己裁决，即自杀。以自杀的方式自己裁决。
【引以为耻】：以此事为自己的羞耻。
【引玉之砖】：自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。
【引锥刺股】：锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。
【隐迹潜踪】：隐：隐藏；潜：隐藏埋伏。把自己的行踪隐藏起来。
【隐居求志】：隐居不仕，以实现自己的志愿。
【隐名埋姓】：隐瞒自己的真实姓名以求不使人知。同“隐姓埋名”。
【隐名瞒姓】：隐瞒自己的真实姓名，不让别人知道。
【隐姓埋名】：隐瞒自己的真实姓名，不让别人知道。
【隐占身体】：隐藏、掩护自己真面目的意思。
【鹰击长空】：指雄鹰振翅飞翔于辽阔的天空。亦比喻有雄心壮志的人在广阔的领域中施展自己的才能。
【迎刃而解】：原意是说，劈竹子时，头上几节一破开，下面的顺着刀口自己就裂开了。比喻处理事情、解决问题很顺利。
【迎刃而判】：原意是说，劈竹子时，头上几节一破开，下面的顺着刀口自己就裂开了。比喻处理事情、解决问题很顺利。
【影单形只】：只：单独；形：身体。只有自己的身体和自己的影子。形容孤独，没有同伴。
【影只形单】：犹形单影只。只有自己的身体和自己的影子。形容孤独，没有同伴。
【影只形孤】：犹形单影只。只有自己的身体和自己的影子。形容孤独，没有同伴。
【应付裕如】：应付：对付，处置。裕如：按自己的心愿做事。从容对付，毫不费劲。
【应付自如】：应付：对付，处置。自如：按自己的心愿做事。处理事情从容不迫，很有办法。
【应声虫】：比喻自己胸无主张，随声附和他人。
【拥兵自固】：拥有掌握军队的权力，以巩固自己的地位。
【拥兵自重】：拥有军队，巩固自己。
【庸人自扰】：自扰：自找麻烦。指本来没事，自己找麻烦。
【用武之地】：形容地形险要，利于作战的地方。比喻可以施展自己才能的地方或机会。
【忧国忘家】：因忧虑国事而不考虑自己的家事。
【犹鱼得水】：好像鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。
【有己无人】：自私自利，只顾自己，不顾别人。
【有如大江】：指着长江起誓以显示自己的诚意和可信。
【有如皎日】：皎日：白日。表示对天发誓，以显示自己可以信赖和一片诚意。
【有如皦日】：皦日：白日。表示对天发誓，以显示自己可以信赖和一片诚意。
【有则改之】：则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正。
【有则改之，无则加勉】：则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。
【有则改之，无则嘉勉】：指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己。
【纡尊降贵】：纡：屈抑。指地位高的人降低身分，做本不应自己做的事。
【鱼网鸿离】：鸿：鸿雁；离：遭受。张网捕鱼，捉到的是鸿雁。比喻得到的不是自己想要的。
【与世沉浮】：与：和，同；世：指世人；沉浮：随波逐流。随大流，大家怎样，自己也怎样。
【与狐谋皮】：谋：商量。跟狐狸商量要剥它的皮。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。
【与虎谋皮】：谋：商量。跟老虎商量要剥它的皮。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。
【与人方便，自己方便】：给他人便利，他人也会给自己便利。
【与羊谋羞】：谋：商量；羞：珍羞，精美的食物。跟羊商量要它的肉。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。
【予末小子】：帝王对“先王”时指对自己的称谓。常人用以表示自谦。
【予违汝弼】：违：过失；弼：纠正。我有过失，你就来纠正。古代帝王鼓励臣下随时纠正自己错误的话。
【郁郁不得志】：郁郁：忧伤、愁闷的样子。因自己的抱负志向不能施展而忧郁苦闷。
【欲人勿闻，莫若勿言】：想要别人不听见，不如自己不讲出口。
【欲人勿知，莫若勿为】：想要别人不知道，不如自己不去做（多指坏事）。
【欲要人不知，除非己莫为】：要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
【鬻儿卖女】：鬻：卖。指生活无依，被迫卖掉自己的儿女。
【约己爱民】：约束自己，爱护百姓。
【越畔之思】：畔：田地的界限。考虑问题不越界限。指严守自己的职责，不侵扰他人的权限。
【越俎代庖】：越：跨过；俎：古代祭祀时摆祭品的礼器；庖：厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。
【再生父母】：指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。
【再生之德】：德：恩惠。使自己再生的恩德。
【再造之恩】：再造：再生。象救了自己性命那样大的恩德。
【在所自处】：处：处理。在于自己如何处世。形容在一定的环境中，要自己选择立足之处。
【造茧自缚】：作茧自缚。比喻做了某事，结果反而使自己受困。
【责躬罪己】：责躬：责备自己；罪：归罪。责备自己并归罪于自己。
【责己以周，待人以约】：责己：要求自己；周：完备；约：简单。严格地要求自己，宽厚地对待别人。
【责己重，待人轻】：要求自己严格，对待别人要宽厚。
【责己重以周，待人轻以约】：周：周到，引申为严格；约：简单，引申为不苛求。要求自己严格，对待别人要宽厚。
【责人以详，待己以廉】：详：周密；廉：低，少。对别人要求很多，对自己却要求很少。
【责无旁贷】：贷：推卸。自己应尽的责任，不能推卸给旁人。
【贼喊捉贼】：做贼的人喊捉贼。比喻坏人为了自己逃脱，故意制造混乱，转移目标，把别人说成是坏人。
【占为己有】：将不是自己的东西占为自己所有。
【长别人志气，灭自己威风】：长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量。
【长他人锐气，灭自己威风】：长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量。
【长他人威风，灭自己志气】：长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量。
【长他人志气，灭自己威风】：指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。
【仗义疏财】：仗义：讲义气；疏财：分散家财。旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。
【招降纳叛】：原指收容接纳敌方投降叛变过来的人，以扩大自己的势力。现指收罗坏人，结党作恶。
【招贤下士】：对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身份去结交。
【召神弄鬼】：召唤或迫使精灵或魔鬼等出现或服从自己。
【折箭为誓】：折断箭以表示自己的决心和誓约。
【折节下谋士】：折节：屈己下人。降低和委曲自己，尊重有见识有能力的人。
【折节下贤人】：折节：屈己下人。降低和委曲自己，尊重有见识有能力的人。
【这山望着那山高】：爬上这一卒山，觉得那一座山更高。比喻对自己目前的工作或环境不满意，老认为别的工作、别的环境更好。
【着书立说】：着：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说。
【振民育德】：指接济帮助人民，涵养自己的德行。
【争荣夸耀】：争夺荣誉，夸耀自己。
【正己守道】：道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。
【正人先正己】：正：正直，公正。要让别人做到公平正直就必须自己先做到。
【正身清心】：端正自己的言行，清静内心。比喻修身养性。
【正中己怀】：正合自己的心意。同“正中下怀”。
【正中其怀】：正：恰好；中：投合。正好符合自己的心意。
【正中下怀】：正合自己的心意。
【只影单形】：只：单独。只有自己的身体和自己的影子。形容孤独，没有同伴。
【只影孤形】：只：单独。只有自己的身体和自己的影子。形容孤独，没有同伴。
【只许州官放火，不许百姓点灯】：指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。
【只准州官放火，不许百姓点灯】：指统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。
【只准州官放火，不准百姓点灯】：州官：一州的长官。指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓没有正当活动的自由。
【芝草无根】：比喻人的成就，没有任何帮助，出于自己的努力。
【知错就改】：知道自己错了就立即改正。
【知过必改】：认识到自己错了就一定要改。
【知过能改】：认识到自己错了就能够改正。
【知命乐天】：命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
【知命之年】：知道自己命运的年龄。指50岁。
【知我罪我】：形容别人对自己的毁誉。
【执意不从】：执：坚持；意：意见；从：依从。坚持自己的意见，不肯依从别人的意见。
【执意不回】：坚持自己的意见不肯依从别人。
【直情径行】：径：直；行：从事。凭着自己的意思径直地去做。比喻想怎么干就怎么干。
【直抒己见】：直：直爽；抒：抒发。坦率地发表自己的意见。
【直抒胸臆】：胸臆：胸腔，内心，引申为心意。直率地抒发自己的思想感情。
【直吐胸怀】：直：直爽；抒：抒发。坦率地发表自己的意见。
【直写胸臆】：胸臆：胸腔，内心，引申为心意。直率地抒发自己的思想感情。
【止谤莫如自修】：止：阻止；谤：诽谤；修：修身。要阻止他人对自己的诽谤，最好的方法莫过于修身，提高自己的品德。
【止渴思梅】：犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。亦作“止渴望梅”。
【止渴望梅】：犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。同“止渴思梅”。
【指敌忘身】：指敌：指向敌人。同敌人作战，忘记了自己的生死。形容勇猛杀敌，舍生忘死。
【指雁为羹】：比喻用空想来安慰自己。
【至人无己】：至人：道德修养极高的人。道德修养最高的人能顺应客观，忘掉自己。
【智足以饰非，辩足以行说】：智：智谋，指巧诈，诡辩。巧诈足够拒绝别人的规劝，言辞足够掩饰自己的过失。
【置身其中】：置：放置。把自己放在事情之中。形容对人对事能设身处地的关心、帮助。
【置身事外】：身：自身。把自己放在事情之外，毫不关心。
【中饱私囊】：中饱：从中得利。指侵吞经手的钱财使自己得利。
【重生父母】：重：重新。指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。
【重新做人】：指已认识、悔改所犯罪过，并以此为起点重新塑自己的形象。
【州官放火】：指统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。
【侏儒观戏】：比喻自己没有主见，只是跟着别人说。
【诛锄异己】：诛：杀；锄：铲除。指消灭和清除在政治上反对自己或与自己意见不合的人。
【主守自盗】：窃取公务上自己看管的财物。
【著书立论】：著：写作；立：成就；论：观点。写书或文章，创立自己的学说。
【著书立说】：立：创立、提出；说：主张，学说。从事写作，提出自己的主张和学说。
【著书立言】：立：创立、提出；言：主张，学说。从事写作，提出自己的主张和学说。
【著述等身】：著述：编写的著作。写的书摞起来和自己的身高相等。形容著作极多。亦作“著作等身”。
【筑室道谋】：筑：建造；室：房屋；道谋：与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏计划，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。
【筑室谋道】：筑：建造；室：房屋；谋道：与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏计划，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。
【庄生梦蝶】：庄生：战国人庄周。庄周梦见自己变成了胡蝶。比喻梦中乐趣或人生变化无常。亦作“庄周梦蝶”。
【拙眼讥评】：拙眼：见识浅陋。自己见识浅陋却喜欢讥讽别人。
【濯缨濯足】：水清就洗帽带，水浊就洗脚。后比喻人的好坏都是由自己决定。
【濯足濯缨】：水清就洗帽带，水浊就洗脚。后比喻人的好坏都是由自己决定。
【子皆豚犬】：豚：小猪。对人称自己儿子的谦词。
【自爱不自贵】：自爱：指有自爱、自尊之心；自贵：抬高自己。指有自爱之心而不抬高自己。
【自报公议】：自己报名或报出自认的情况，由群众讨论评议。
【自暴自弃】：暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。
【自备资斧】：资斧：旅费、盘缠。指自己准备旅费。
【自比于金】：把自己比作尚未冶炼的黄金。比喻未成熟，急需锻炼。
【自不量力】：量：估量。自己不估量自己的能力。指过高地估计自己的力量。
【自惭形秽】：形秽：形态丑陋，引伸为缺点。因为自己不如别人而感到惭愧。
【自产自销】：自己生产自己销售。
【自成一格】：指形成自己独特的风格。
【自出心裁】：心裁：心中的设计、筹划。出于自己的创造。指不抄袭、模仿别人。
【自出新裁】：指出于自己心中的设计或筹划。多指诗文、技艺等的构思有独创性。同“自出心裁”。
【自出新意】：出自自己心意。指与众不同的个人见解、旨趣。
【自出胸怀】：出自于自己的构想。指与众不同的个人见解。
【自出胸臆】：臆：胸。出自自己心意。指与众不同的个人见解、旨趣。
【自吹自擂】：擂：打鼓。自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。
【自吹自捧】：自我吹嘘，自己捧场。
【自大其事】：大：夸大。自己夸大那些事情。
【自得其乐】：自己能从中得到乐趣。
【自动自觉】：自己主动去做。
【自负其能】：自负：自恃，自许。自恃而又自信自己的才能。
【自负盈亏】：自己负责盈利和亏损。
【自甘堕落】：自己甘心思想行为向坏的方向发展。
【自甘落后】：甘：情愿，乐意。指自己不求上进。
【自给自足】：给：供给。依靠自己的生产，满足自己的需要。
【自功之色】：色：脸色。自己以为有功而脸上露出得意的神色。
【自顾不暇】：暇：空闲。光顾自己还来不及。指没有力量再照顾别人。
【自行其是】：自己认为对的就做，不考虑别人的意见。
【自坏长城】：比喻自己削弱自己的力量或自己破坏自己的事业。
【自毁长城】：比喻自己削弱自己的力量或自己破坏自己的事业。
【自己人】：自己一方的人。指自家人或圈内人。
【自家撞著】：自家：自己；著：着。自己的言行前后矛盾。
【自觉自愿】：自己觉悟而愿意。
【自惊自怪】：自己觉得又害怕又惊异。
【自救不暇】：解救自己都来不及。指无力再帮助他人。
【自绝于人】：绝：断。自己断绝了跟别人的关系。指做了对不起人的事而不愿悔改。
【自绝于天】：绝：断绝。自己与上天断绝。指做出天理不容的事。
【自掘坟墓】：掘：挖。自己的所作所为就象在替自己挖掘坟墓一样。比喻自寻死路。
【自愧不如】：弗：不。自己惭愧不如别人。
【自力更生】：更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。
【自立门户】：指单独成立家庭。也指学术上不依赖前人而另立一派。现也指离开某一集体，自己另搞一套。
【自留地】：在实行农业集体化以后留给农民个人经营的少量土地。比喻自己的私人空间。
【自律甚严】：自律：自己约束自己。对自己要求极为严格。
【自卖自夸】：夸：夸赞。自己卖的东西自己夸好。比喻为自己吹嘘。
【自欺欺人】：欺骗自己，也欺骗别人。
【自轻自贱】：贱：藐视。自己看不起自己。多指自己降低身份。
【自求多福】：求助自己比求助他人会得到更多的幸福。
【自取富贵】：以自己的力量来获取荣华富贵。
【自取灭亡】：所作所为把自己引上绝路。
【自取其祸】：取：取得；祸：祸事。自己招来祸事。
【自取其咎】：咎：罪过，祸害。自己造成灾祸或自己找罪受。
【自取其殃】：自己招来祸事。
【自身难保】：自己保不住自己。
【自胜者强】：自胜：战胜自己；强：刚，强。能够战胜自己的人才算刚强。
【自食其恶果】：指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。
【自食其果】：指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。
【自食其力】：依靠自己的劳动所得来生活。
【自视不明】：自视：单靠自己眼睛看事物；不明：看不清楚。指单靠自己眼睛看事物则看不清楚。
【自视甚高】：把自己看得很高（多指身分，学识等）。
【自恃其才】：侍：依赖；其：他的。自己仗着有才能。形容高傲，自负。
【自受自作】：受：承受。自己做了蠢事坏事，自己受累。
【自说自话】：独自决定，自己说了算。自言自语。
【自讨苦吃】：讨：招惹。自己找苦吃。
【自讨没趣】：做事不得当，反使自己难堪窘迫。
【自同寒蝉】：寒蝉：冬天的蝉。自己同寒天的蝉一样不鸣。比喻缄默不语。
【自投虎口】：投：进入；虎口：比喻十分危险的处所。比喻自己进入危险的场所送死。
【自投罗网】：投：进入；罗网：捕捉鱼鸟的器具。自己投到罗网里去。比喻自己送死。
【自投网罗】：投：进入。比喻自己进入圈套送死。
【自投于地】：投：抛掷。自己一下子仆伏在地上。
【自惟至熟】：惟：思、想。自己考虑得已非常成熟。
【自我安慰】：指自己安慰自己。
【自我标榜】：标榜：吹嘘，夸耀。自己吹嘘自己。
【自我表现】：显示或宣扬自己的优点，使自己突出。
【自我崇拜】：指自己崇拜自己，盲目自大。
【自我解嘲】：用言语或行动为自己掩盖或辩解被人嘲笑的事。
【自我批评】：自己批判自己的缺点等。
【自我牺牲】：为别人（或事)牺牲自己。
【自我欣赏】：指自己欣赏自己。
【自误误人】：第一个误：错误；第二个误：耽误。形容不但自己错了，还因这一错误，妨害了他人。
【自惜羽毛】：比喻为珍惜自己的名声。
【自暇自逸】：暇：空闲，闲暇；逸：安乐，安闲。自己找空闲安逸。
【自相残害】：残：伤害。自己人互相杀害。
【自相残杀】：残：伤害。自己人互相杀害。
【自相抵牾】：比喻自己说话做事前后抵触。
【自相践踏】：自己人互相踩。形容军队溃败时各自仓皇逃命的狼狈情况。
【自相惊扰】：自己人互相惊动，引起骚乱。
【自相惊忧】：自己人互相惊动扰乱，造成不安。
【自相矛盾】：矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。
【自相戕贼】：戕贼：伤害，残害。自己人互相杀害。
【自相水火】：自己人互相像水火那样不能相容。
【自新改过】：自新：自己重新做人。改正错误，重新做起。
【自新之路】：罪犯自己改正错误，重新做人的出路。
【自信不疑】：相信自己，绝不怀疑。
【自寻短见】：短见：本指见识短浅，引申为自杀。自己认为无法活下去而寻死。
【自寻死路】：指自己走上毁灭的道路。
【自言自语】：自己一个人低声嘀咕。
【自贻伊咎】：指自己招来过错。
【自以为非】：认为自己的看法不对。
【自以为功】：自己以为自己功劳很大。
【自以为计】：自己以为计谋得逞。
【自以为然】：然：这样。自己认为自己是对的。形容主观、不虚心的态度。
【自以为是】：是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
【自用则小】：自用：只凭自己的主观意图行事，不虚心向人求教。主观武断，就办不成大事。
【自圆其说】：圆：圆满，周全。指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。
【自怨自艾】：怨：怨恨，悔恨；艾：割草，比喻改正错误。原意是悔恨自己的错误，自己改正。现在只指悔恨自己的错误。
【自占地步】：自己的言语行动为以后留下可以回旋的余地。
【自找麻烦】：自己给自己找麻烦事。
【自知之明】：自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。
【自致青云】：致：到；青云：青天上的云，比喻很高。自己达到了云的高度。形容地位极高。
【自酌自饮】：酌：斟酒，引申为斟酒喝。独自一个人自己倒酒自己喝。
【自作聪明】：自以为聪明而乱作主张。指过高地估计自己，主观地办事。
【自作多情】：自以为或自己想象自己是人家的意中人。
【自作门户】：指自己创立派别或结成宗派。同“自立门户”。
【自作孽，不可活】：孽：罪恶，灾祸。指自己招来的罪孽或灾祸是逃不脱的。
【自作之孽】：孽：罪恶，灾祸。指自己招来的罪孽或灾祸是逃不脱的。
【自作自受】：自己做了蠢事坏事，自己倒霉。
【自做自当】：自己做了蠢事坏事，自己受累。
【祖述有自】：祖述：效法或遵循前人的行为和学说。指效法前人，又有自己的创新。
【钻皮出羽】：比喻极意夸饰自己偏爱的人。
【罪己责躬】：罪己：归罪于己；躬：自己。责备并归罪于自己。
【尊己卑人】：抬高自己，蔑视他人。形容自尊自大。
【佐雍得尝】：比喻助人为善，自己也分享光荣。
【作法自毙】：自己立法反而使自己受害。泛指自做自受。
【作法自弊】：指自己立法反而使自己受害。
【作嫁衣裳】：指白白替别人操劳，自己却一无所得。
【作茧自缠】：蚕吐丝作茧，把自己裹在里面。比喻做事自陷困境。
【作茧自缚】：蚕吐丝作茧，把自己裹在里面。比喻做了某件事，结果使自己受困。也比喻自己给自己找麻烦。
【坐地分赃】：原指盗贼就地瓜分偷盗来的赃物。现多指匪首窝主自己不动手而坐在家里分取同伙偷盗来的财物。
【坐地分脏】：原指盗贼就地瓜分偷盗来的脏物。现多指匪首窝主自己不动手而坐在家里分取同伙偷盗来的财物。
【坐享其成】：享：享受；成：成果。自己不出力而享受别人取得的成果。
【坐享其功】：自己不出力而享受别人的成果。

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